论中国传统士大夫的鱼文化情结

渔业是中国古代农业社会产业结构中重要组成部分之一，它对古代中国经济、政治、文化生活中产生了重大的影响，有教丰富的文化内涵。特别是文人士大夫借鱼来抒发隐逸情情、阐述哲学玄思和畅谈生活感受，因而士大夫与鱼结成了不解之缘。     

文人画价值简论

中国古代文人画以古代文人“士大夫”为主体，推崇作品的文学性、娱乐性和神似观。随着时代更迭，文人士大夫的身份已经变得模糊，而文人画派那种返璞归真、摒弃华艳、大巧若拙、脱俗取真及作者必备多方面文化素养的独特体现，被职业画家与爱好者视为终身追求。文人画是一个没有固定成法、紧随时代风貌从而在中国绘画史中独树一帜的艺术典范。     

中国传统旅游审美观的形成与发展

中国传统旅游审美观的形成与发展大致经历了四个阶段即儒家的比德观，道家的天人合一观，魏晋文人爱山水的时尚，自唐以降人们对江山之助说的丰富与完善。孔子与庄子的意义在于发明，魏晋以后文人的意义在于发展，其合力形成了中国士大夫的一种共识：山水世界是人的现实生活与精神世界的重要组成部分，它有着特殊的价值与魅力，它既能产生美的愉悦，又具有不可替代的道德功能。在世界范围内，还没有哪一种文化如中国古代文化这样将人与自然界融合得如此亲近。在构成中国古代文化的诸因素中居于主流地位的或具有规范意义的文化是士大夫文化，正是士大夫文化对人与自然的契合的执着追求，使中国人最虔诚地接纳山水世界进入人生。     

现代性视野中的中国古代审美主义

中国传统美学中的儒家、道家和禅宗确实均以不同的方式开辟出了走向审美生存的理路,但诸多在“中国古代审美思想的现代阐释”名义下对中国古代审美主义思想所作的似是而非的言说,事实上是对审美现代性的严重误读。以审美的方式来回答、解决生命意义问题,只是古今中外形形色色的审美主义的重要面相,而不是审美现代性的圭臬。中国古代审美主义面对复杂生命之时,往往表现出一种撤退的姿态,这种无视尖锐繁复的内在生命张力的审美理想,与现代审美精神有着天壤之别。     

《潘先生在难中》的现代体式特点

中国小说从古代到现代，其体式发生了转变。叶圣陶先生的《潘先生在难中》体现了现代小说的体式特点。作品在丰富多样的叙事技巧背后，即表现了潘先生的个性及生命哲学，又显示了现代小说的历史价值和审美内涵。     

医学与文学的契合点

<正>我国古代相当长一段时间实行的是以文取仕的科举制度,那时的读书人一般有两条出路,即“不为良相,则为良医”,士大夫有很好的文才是情理之中的事,那些落第后不得已行医的人著书立说也多了几分文气,同时古代祖国医学的普及程度使士大夫中不乏精通医术者,这就使得医学与文学结下了不解之缘.     

广东省中国古代文论国际研讨会述评

广东省中国古代文论国际研讨会述评李克和＊经中宣部批准，广东省中国古代文论国际研讨会于１９９６年１０月下旬在佛山、南海举行。会议共收到学术论文３８篇，与会代表围绕古代生命美学、岭南文论等专题展开了热烈的讨论。一、关于古代生命美学中山大学博士生导师吴承学...     

文学市场的缩小——谈宋词衰落的原因

词作为大众化的文学,缩小了不同社会阶层之间的距离和差异,促进了不同文化层次之间的思想感情交流。词发展到了南宋后期,逐渐被士大夫化和雅化,使词从勾栏瓦肆、秦楼楚馆向文人案头,士大夫殿堂转移,文学市场日趋缩小,其艺术生命开始萎缩。     

佛教净土观念与中国古代作家的人文生态观

大乘佛教净土思想观念中所蕴涵的“道”“器”合一的相辅相济关系,一方面强调通过在“境净”中实现主体的外在超越,而另一方面主张主体以“心净”求得自我内在精神的超越。佛家这些义理和认知思维,蕴涵丰富的人文生态思想,为中国古代文人士大夫所崇奉。同时,他们在创作和践行中所显现的人文生态观念,也契合了现代深层生态学的学理精神。     

中国古代研究生命的学问——“安身立命”说

中国古代儒家、道家、佛教的“安身立命”说，肯定一个充实完备的生命，应当与宇宙大化冥合为一；一个真正的人的生命的博大气象，乃是以自己的生命贯通宇宙全体，努力成就宇宙的一切生命，这就是人类生命的价值与归宿。中国古代的“安身立命”说，是研究生命的学问，强调时代的悲情和个人真实修养的感受，对它的理解与把握，取决于人们对宇宙、对人类生命的关切所达到的深度，从长远的观点看，应当把人的心性建设放到一定的高度，对人的心性的关怀才是最根本的关怀     

中国禅与中国诗

本文从中国禅的发展入手,探讨"禅"对中国古代士大夫、文人、诗人的影响,研究"禅"对古典诗词的影响,从而解析古典诗词中的"禅理"、"禅意"、"禅趣"。     

中国古代的矿物加工技术——传承与发展

介绍了中国古代的矿物加工技术，包括早期的石器和陶瓦制作，中国先民使用矿物制作器件，古代铁矿的矿冶加工利用，古代的湿法提铜，古代重选淘洗技术的使用和记述，古代的浮选技术，古代铜、铁矿冶生产规模等；也简要阐述了近现代中国选矿工业的兴起与科技发展，总结归纳了现代矿物加工科学技术的创新成就。     

古代谥法及对社会的影响

谥法是中国古代有较高地位的人去逝后，根据其生平事迹评定褒贬给以的称号。谥法起源于西周时期，直至民国初年才废除。谥法有官谥和私谥。谥法的内容有褒奖、有平怜、有贬称三种，根据其功过德能情况的不同给予不同的字号。谥法在封建士大夫之中影响很深，对惩恶劝善，树立良好的道德风气有一定的影响。     

论中国文人画的“清”美风格

＂清＂是中国传统美学的重要范畴之一,它对中国文人绘画的创作及风格产生了重大的影响。对＂清＂美的推崇更是中国古代文人士大夫的一种普遍的审美心理。     

论现代妇女头饰中的古代遗风

在中国漫长而又灿烂的头饰文化历史中，中国妇女头饰以其种类丰富多彩，式样多姿多彩而著称。随着岁月的变迁，古代妇女头饰很多都已不复存在了，即使遗留下来的部分头饰也呈现出另一种形式。对此本文逐一列举了现代妇女头饰中所呈现的古代遗风，将现代妇女头饰形制与中国古代头饰形制进行了比照，并提出了应在现代头饰设计中寻找传统文化与现代意识、民俗特色与国际时尚之间的结合点。     

中国古代士文人对个体生命局限的超越途径

个体生命意识的觉醒,使中国古代士文人清晰认识到个体生命的局限性,生命的自然命定使其陷入痛苦与困惑,同时也逆向激发古代士文人挑战生命局限的勇气。通过寻觅、体验与履践,古代士文人以价值超越、亲伦超越、艺术超越、宗教超越、哲学超越等多元途径,实现了对个体生命局限性的超越,赋予个体生命更丰富、更完美的存在价值与意义。     

再论现代性视野中的中国古代审美主义

在生活之外去寻求一种超然的美还是从生活当中去发掘实在的美，这是中国古代审美主义与审美现代性的一个分水岭。将审美理想视为人生理想的候补，即把美视为存在于世俗生活之外的更高贵的东西，这种从与生活疏离甚至对立的角度来张扬所谓纯粹美的观念，是中国古代审美主义思想的固疾。在现代性的视野中如若还不加区别地一味褒扬这种传统士大夫的审美观，并美之为弘扬中国传统文化，是值得反省的。     

古代三种教育模式对现代数学教育观的诠释

研究古代教育模式，可以深化对现代数学教育观的认识，通过对现代数学教育的诠释，更加理解古代教育模式的深刻含义。     

浅谈王国维在中国文论现代转换中的作用

本在中国古代论的现代转换的语境下，以《(红楼梦)评论》、《屈子学之精神》、《人间词话》为例，分析王国维在现代学批评方面的贡献。从而指出中国古代学论的现代转换之路。     

纳米炼丹术方兴未艾

<正>古代炼丹有两个目的:一是寻找长生不老药;二是试造黄金。现代科学家则希望能够利用纳米科技制药来达到解除病痛及延长生命的目的。