经济类专业如何开设大学数学实验课程的探讨

数学实验作为一门新兴的数学课程,有其本身特有的特色和特点,它形象,生动而且应用性较强,打破了传统的数学教学的抽象,难懂的传统模式.所以在大学数学教学中,开设数学实验课程是很有必要的.本文对数学实验课程开设的现状进行了分析,进而对大学数学实验课程应该如何开设,尤其是在经济类专业中如何开设,才能使其更好的为专业课程教学服务进行讨论.     

高师院校"数学建模"课程教学存在的问题与对策

基于高师院校多年开设“数学建模”课程的教学实践探索与理论反思,提出了高师院校“数学建模”课程教学中存在的4个主要问题,并探讨了解决这些问题的对策.     

高师院校"数学建模"课程教学研究

在高师院校多年开设“数学建模”课程的教学实践与理论探索基础上,界定了其目标与性质;构建了基于数学建模方法的模块化、程式化、渐次递进的课程教学模式;提出了讲授、探究、讨论相结合的教学方法.     

数学实验课程的开展与认识

阐述了开设数学实验课程的必要性、目的和意义;介绍了本课程的教学模式及在教学过程中的认识与体会;指出了该课程有助于学生提高运用数学解决实际问题的能力,体会"解决问题"离不开数学的道理,激发学生学习数学的兴趣与积极性,进而培养学生的创新能力.     

《高等数学实验》课程设计与实践探索

开设《高等数学实验》课程是改革高等数学教学的有效手段,针对教学中存在的问题,就该课程的意义、设计思路和实施方案等进行了探讨。该课程融合了数学理论知识、计算机技术与建模方法,利用Matlab数学工具让学生动手学数学、做数学、用数学,在实验中巩固理论知识、掌握科学计算方法、提高数学应用能力和创新能力,培养满足时代需要的复合型人才。     

大学数学实验课开设的探讨

数学实验课是一门新型的教学课程,它将数学知识、数学建模和数学软件有机结合,强化学生对数学理论的理解和应用,培养学生的创新能力和团队精神。针对该课程的开设,就大学数学实验课程开设的意义、课程的设置、数学软件的选取、教学原则等方面进行探讨,提出相应的建议和方法。     

案例教学模式在"数学实验"课程教学中实施的实践与思考

案例教学是一种很有发展潜力的教学模式,它可用于文理科教学中."数学实验"是一门新型的数学课程,这门课的教学模式有多种,在"数学实验"课程教学中,通过案例教学实践,提出了我们的实施方法.     

浅谈数学应用意识及能力的培养策略

提高数学应用意识及能力是数学教学亟待解决的问题,在教学中,作者认为从注重知识的实际背景和应用价值、实施案例教学、积极开展数学建模活动和开设数学实验课程四个方面可逐步提高学生的数学应用意识和能力。     

独立学院数学实验课程改革——融入高等数学、线性代数和概率统计

分析了数学实验课程开设的现状,论述了数学实验融入三大基础数学课程的意义,结合学院的数学教学改革实践,介绍了数学实验融入三大基础数学课程的条件和具体方法,使数学实验成为了数学教学中的常态。     

工科高职相关专业开设《数学实验》课程初探

分析当前高职数学教学现状及开设《数学实验》的重要意义。从高等职业教育特点出发阐述《数学实验》课程的教学内容、方式和方法;明确《数学实验》与其它相关课程的差别与联系以及总体教学原则的把握;并关心数学思想的渗透。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

"人文奥运"与"绿色奥运"

“人奥运”和“绿色奥运”北京奥运会的重要理念，“人奥运”是以人为本、追求与人类优秀化精神相结合的奥运，“绿色奥运”以可持续发展理念为指导的、旨在创造良好生态环境的奥运。“人奥运”是北京奥运会的灵魂。是“绿色奥运”的思想基础；“绿色奥运”是“人奥运”的体现，二结合的意义在于人类应在健康洁净的环境中实现身心的和谐发展。     

“网络成瘾”与信息“节食”

“互联网成瘾症”(IAD)在全球网民(尤其是青少年网民)当中迅速蔓延,社会危害性极强,备受社会学和心理学家们的广泛关注,本文从网络成瘾概念的界定出发,介绍了网络成瘾的临床鉴定和基本类型,剖析了网络成瘾的心理成因,建议网民们要解除网瘾,进行信息“节食”,最后对青少年沉缅于网络游戏这一社会问题提出了治理对策。