民办高校体育校本课程建设若干问题分析

运用调查法、数理统计等方法,对民办高校体育校本课程建设的相关问题进行分析．民办高校体育校本课程建设相对滞后于公立的高校;在校本课程建设中,要坚持“以学生为本”、实用性、课程内容层次性和系统性原则,结合本校教学资源现状,建设特色体育校本课程;在实际调查中,发现影响民办高校体育校本课程建设主要有四个因素：学生需求、教学团队、相关政策和教学设施．     

新疆普通高校体育课程改革现状发展研究

2002年<全国普通高等学校体育课程教学指导纲要>颁布,新疆面临着新一轮大学体育课程改革.<纲要>的实施引起了新疆各高校体育部门的广泛关注,文章以高校体育课程改革为主要切入点,对新疆各高校自贯彻、实施<纲要>以来的大学体育课程改革理论与实践进行总结与分析.     

甘肃省少数民族传统体育资源与高校体育校本课程开发研究

分析了甘肃省少数民族传统体育资源与高校体育校本课程的开发,认为甘肃省少数民族传统体育资源具有较高的校本课程开发价值和开发潜力;提出了甘肃省高校进行少数民族传统体育校本课程开发的具体原则.     

伊犁师范学院公共体育课程教学改革与实践

根据教育部对高校体育教学的有关规定,我们制定了<民族地区普通高校体育课程教学大纲>、<民族地区普通高校体育课程教学计划>及<大学生体质健康标准(试行方案)>实施办法,并在教学实践中实施,取得了教学改革的预期效果.     

地方小学体育校本课程资源开发的调查研究

运用文献资料法、实地访谈法、问卷调查法和数据统计法对大理市下关城区小学体育校本课程开发进行调查研究,并对下关城区小学在实施国家<课程标准>和地方校本课程开发过程中存在的问题进行分析,以探讨地方课程资源开发在体育教学中对小学学生身心健康发展的影响,开发具有地方特色的体育课程资源,为小学体育工作者提供参考.     

以学生为本的高校体育课程改革探析

对照全国亿万学生阳光体育运动精神、<学校体育工作条例>和<全国普通高等学校体育课程教学指导纲要>的指导思想,当前高校体育在课程设置、组织形式、教学评价等方面存在不少问题.体育教学改革应树立"健康第一"和"终身体育"的指导思想,贯彻"以人为本"的理念,注重课程体系改革和创新,创新教学模式和方法,加强师资队伍建设,健全学生体育课的评价体系.     

《体育与健康》课程的构建及其对教师的要求

构建了<体育与健康>课程体系,明确了<体育与健康>课程的教学目的是树立素质教育和"健康第一"的指导思想,提出了高校体育教师在授课时应注意的问题.     

普通高校民族传统体育教学现状审思

通过文献资料法、问卷调查法、专家咨询法等研究方法,对安徽省18所普通高校近2年来体育课程中民族传统体育项目进行调查研究.研究认为:大学体育课程中民族传统体育内容建设滞后于外来现代体育项目,而且开设的民族传统项目内容针对性不强,并且各高校体育课程民族传统体育内容建设发展不平衡.解决的途径有转变体育教学观念,充分挖掘校本课程资源,优化体育教师素质结构;现代体育与民族传统体育并行发展,融合竞争项目,健全竞赛制度;引入现代化程度高、民族性强的民族传统体育项目,大力发展养生、娱乐项目.     

“质量工程”背景下高校体育课程校本管理体系构建

通过对“质量工程”出台的背景和高校体育课程校本管理的现实意义的分析,指出应该从体育师资队伍素质、体育教学联盟、ISO9000质量管理体系3方面来构建高校体育课程校本管理体系.     

阳光体育背景下高校体育校本课程开发的评价体系研究

为了促进阳光体育开展的实效,本文对学校校本体育课程资源的开发现状与利用情况进行调查。研究结果表明体育校本课程的开发分为资源准备与筛选、课程建设与实施、课程评价等三个相互联系的环节。其中反映资源准备与筛选的指标有开发情境定位、学校政策导向、课程开发组织机构、专项经费、校内体育资源、校外体育资源、师资队伍、教学设施;反映课程建设与实施的有课程目标、课程纲要、课堂教学策略、课堂学习组织形式、课堂学习氛围、学生学习能力、学生参与度;反映课程评价的有价值取向、评价主体、评价时间、评价内容、评价方式。该评价体系为各高校进行体育校本课程开发提供了直观的参照依据。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

"人文奥运"与"绿色奥运"

“人奥运”和“绿色奥运”北京奥运会的重要理念，“人奥运”是以人为本、追求与人类优秀化精神相结合的奥运，“绿色奥运”以可持续发展理念为指导的、旨在创造良好生态环境的奥运。“人奥运”是北京奥运会的灵魂。是“绿色奥运”的思想基础；“绿色奥运”是“人奥运”的体现，二结合的意义在于人类应在健康洁净的环境中实现身心的和谐发展。