从个体理性到集体理性禄充社区旅游发展选择

禄充风景区的发展历程经历了20世纪80年代初到90年代末的早期阶段，社区居民在个体理性之下的选择是追求自身利益的最大化，却导致了环境、社会、文化等诸方面的问题。政府主导型的旅游发展中期阶段又遇到个体理性与集体理性在统一过程中的碰撞与矛盾。该文借鉴个人理性与集体理性的理论，对禄充旅游发展不同阶段的选择进行分析，并重点解读禄充笔架山旅游开发股份有限公司作为集体理性选择的结果，文章将对社区参与旅游发展的理论研究和实践指导具有一定的参考价值。     

基于不同理性供应商与制造商关系的博弈研究

市场环境的变化使得企业间的关系不能再局限于竞争和短期的利益交换,企业间的合作变得越来越重要.分别从个体理性、集体理性的角度对供应商和制造商的博弈关系进行研究,揭示了双方合作的动因,并提出了总体理性以平衡个体理性和集体理性.分析结果表明,在集体理性下,制造商和供应商的总利润可以实现最大化,对供货价格进行适当调整可以使得至少一方的利润优于个体理性的结果,这体现了集体理性的优势,也是供应链中供应商和制造商进行合作的动因.     

生物理性对经济学理性假设的启示

经济学家们一直在通过规范化和修订完善经济学的理性假设这两条路径来提升经济学对个体行为解释的效度,但效果有限。为了更好地解决这个问题,通过演绎的方法从解析理性假设的基本构建出发,系统梳理经济学家们围绕着提升解释效力对理性假设所做的补充和完善。虽然演化经济学尝试借用生物学现象和规律对传统的理性假设进行修补,但与正统经济学一样,也没有真正地回答人为什么要进行经济行为,解释效力依然存在争议。基于此而提出对"生物理性"的理解,直接使用生物演化规律来重新构建经济学的理性假设,以探索一个新的提升效力的路径,即生物理性包括基本理性和经济理性,基本理性与个体为什么行为相关,经济理性与个体如何行为相关。     

历史的本性与解读--谈黑格尔的历史理性与逻辑理性

黑格尔通过对历史理性与逻辑理性的解读，揭示出世界历史的本性就在于逻辑与历史矛盾的对立统一，它不只是我们把握世界历史发展的可靠、有效的依据和线索，同时也是历史借以表达自己、实观自己的途径和内在动力；由此对历史的合理性解释，便演绎出人类社会历史发展观念与热情之间矛盾对立的纵横经纬，而人类对自身自由的追求也正是在逻辑与历史的对立统一的矛盾运动中得以展示和实现的。值得注意的是，黑格尔不是将(历史)哲学家对历史的解读仅仅看作是一种自觉理性形式的历史，而是更进一步强调，世界历史(理性)本身，也正是通过这种自觉理性的形式不断地显明自己、实现自身的自由，从而达到了自觉理性与存在(于世界历史中)理性之和解。这就为我们认识和把握历史的本性提供了一种崭新的理性视界。     

科尔曼的理性选择理论及其局限

理性选择理论存在的局限和不足，主要集中在三个方面：理性并非是完全理性；社会行为并非都是理性行为；个体理性与集体理性并非总是一致，团体行动并非一定遵守理性原则。同时理性选择理论对中国社会行为的解释存在着诸多问题，因此，理性选择理论要正确面对挑战，不断反思修正并使其逐步完善。     

集体行动理论思想渊源探析

通过对英美学者集体行动理论的剖析,认为个人理性与集体理性之间存在冲突,集团规模是集体行动的不利条件,大集团在集体行动过程中将会出现志愿失灵。并进一步指出集体行动理论的发展以经济学方法论的发展为条件,也与社会科学家对政府职能和市场效率的探讨有关。     

奥尔森的理性模型:拓展与应用分析

奥尔森的理性模型构建了个人理性与集体理性的关系,论证了集体行动的困难性。拓展了的模型认为个人理性与组织理性的一致性既是组织形成的基本条件,又是组织行为有效性的决定因素。把拓展后的模型应用于一般组织管理、私人部门和公共部门的分析,我们可以发现:两种理性的相容度决定组织凝聚力的大小、组织平衡判断及组织文化建设的必要性;私人部门与公共部门相比具有较强的组织凝聚力,更易于实现组织平衡;公共部门应从物质和文化两种途径解决组织平衡问题。     

科学理性的发生学考察

从发生学角度对人类科学理性的产生作详细的考察 ,指出 :主体从客体中分化 ,个体从总体中分化 ,个体在观念中的自我对象化是科学理性因素产生过程中的三个不同方面。而劳动实践既是科学理性产生的起点 ,又是其重要的推动力     

科尔曼的理性选择理论及其局限

理性选择理论存在的局限和不足,主要集中在三个方面:理性并非是完全理性;社会行为并非都是理性行为;个体理性与集体理性并非总是一致,团体行动并非一定遵守理性原则。同时理性选择理论对中国社会行为的解释存在着诸多问题,因此,理性选择理论要正确面对挑战,不断反思修正并使其逐步完善。     

浅谈经济理性和道德理性

现代经济学对经济理性的强调导致经济学的发展面临困境，究其原因，一是经济学与伦理学的分离、二是经济学。的形式主义方法论，见物不见人。福利经济学和经济伦理学的出现使得经济学开始关注道德问题，对现代经济学发展产生较大的影响。当前如何有效地消除经济理性对社会理想和道德的偏离。一是重建社会保障体系，二是建立完善的法律体系。     

经济学理性假设及突破

理性假设是传统经济学的重要假设，而经济学的发展是不断完善和突破这个假设的过程，也是一个不断地将其他学科发展的最新成果引入经济分析的过程。在理性假设下，经济学对人类经济行为的分析集中于行为效率，忽视了行为目的。把行为目的整合进入理性假设，即理性包括正确的行为目的和正确的行为方法，而正确的行为方法包括在规则范围内行为及以高效率的方式行为两层含义。经济学对行为的分析将会进入一个全新的境界。     

完全信息静态满意度博弈

引用著名的“囚徒的困境”博弈问题，说明在现实的经济生活中，有许多博弈问题不满足“个体理性”的假设．在此基础上，给出了不满足“个体理性”假设的完全信息静态博弈满意度模型，并用该模糊对“囚徒的困境”满意度博弈问题进行了解释。     

集体行动、网络与温州企业家群体简

集体行动对温州企业家群体存在正负两方面的影响。搭便车利益是集体行动集团形成的诱因,社会网络带来的额外收益是集体行动的内在动力,高密度网络的情感交流是集体行动稳定合作的保证。然而,集体行动也为温州企业家群体带来隐形危机,即集体行动利益创造功能的弱化、集体行动结构分化和集体行动困境难以逾越。当这些隐形危机转化为显性危机时,集体行动又成为传导途径和放大器,将个体层面危机转化为群体危机。     

理性的伦理道德简论

理性地看，伦理道德本乎“内心”以及本乎“神授”之说显然是蒙昧的，而功利主义原则作为伦理道德的基石可能更加合理。至少，理性的社会生产方式和制度已经现实地推进了社会人伦的发展。     

从理性到理解——兼评庄惠濠梁之辩

理性思维方式和理解思维方式是统一于人之生存中不可分割也不能相互代替的两种形态，中国传统哲学在根基上可概括为理解的思维方式，而西方古典哲学则相应地可理解为理性的思维方式，并指出中国哲学只有积极地吸取西方哲学中的理性精神，才能合逻辑地发展出适合于中国现代社会的中国现代哲学新形式     

红色理性与主题意蕴

红色理性是一整套指导中国民主革命实践的理论和原则，其核心理念即“暴力革命论”，深层内涵是以全人类为本位的人道主义。它与政治理性和人文理性存在着错综复杂的．区别和联系，对革命战争文学创作文本的主题意蕴产生了广泛而深远的影响。在它的指导下，革命英雄主义、革命乐观主义、以集体主义为核心的共产主义和革命人道主义成为革命战争文学主题意蕴的主导精神。     

建筑设计中的功能理性和形式理性

将建筑设计中的理性思维方式区分为功能理性和形式理性,阐述了项目的形式规定性和形式法则的规定性.认为建筑形式拥有理性思维的支撑才会更有价值,其中的生活品质也会有所增益.     

试论神话孕育人类理性的发展过程

神话作为人类艺术的宝库和土壤,生动地体现了人类的创造力,其自身发展的过程恰恰是孕育人类理性形成的过程,同时,理性在神话中的发展与进步也导致了人类理性最终摆脱育孕自身的神话的束缚而走向自由和独立。     

基于理性推理的观点演化模型

针对现实生活中个体观点形成中的理性推理过程,提出了一种基于DS(Dempster-Shafer)证据理论的观点更新规则,并在连续观点离散决策的框架下,对个体如何利用其他个体的意见和相关知识来形成自身意见的过程进行建模.实验仿真结果表明,群体中能够出现观点一致、分散等常见的舆论现象,观点演化过程中伴随着知识由确定性个体向不确定性个体的扩散,同时发现在规则网络中,意见领袖的观点的影响力在扩散过程中是逐渐减弱的,其影响范围与个体对知识不确定性的接受程度密切相关.     

理性素质的培养

通过对理性素质体系结构的分析，阐明了理性素质的价值．提出加强学习、注重实践是提高理性素质的两个重要环节，论述了作为理性素质的突出体现。应加强培养人的创造性思维．