从图形“实体”到几何“存在”——对笛卡尔解析几何的哲学反思

笛卡尔的解析几何与欧几里得的《几何原本》在点、线和空间等基本概念上有较大差异。相对于《几何原本》:解析几何中的点可相互区分,且依赖于与其它点的关系而存在;曲线的存在依赖坐标空间整体,同时是点的运动轨迹,与物理运动的可能路径相关;坐标系通过量化空间,提供了对于空间的完整构造。从图形实体到几何存在,是笛卡尔对于数学实在和存在方式所作的区分。     

科学知识为何难以成为十七世纪法国沙龙重要话题？

17世纪法国著名的沙龙中聚集了当时社会中各方面最为优秀的人，以讨论能彰显个人价值的思想为宗旨。虽然这些沙龙的举办人中有对科学抱有浓厚兴趣者，参与者中也会有如Pascal等著名的科学家，但科学知识在17世纪的法国沙龙中并不是重要的话题。从沙龙产生的社会背景及组织形式，简略地考察17世纪法国沙龙历史，并结合近代科学自身的特点，分析科学知识之所以难以成为沙龙重要话题的原因，有助于认识近代法国沙龙与科学乃至与社会的关系。     

论贝塔朗菲“机体论”的系统思想

贝塔朗菲的"机体论"包含三个主要观点:生物体是一个有机整体的观点;等级观点;动态的开放系统观点。这三个观点为其后来创立一般系统论奠定了基础。有机体生物学中所阐释的许多基本原则和范畴,后来推广成了一般系统论的基本原理和范畴。     

建构主义与自然辩证法教学

通过对建构主义及其教学理念的介绍和分析，揭示学习的本质是一种动态的“意义建构”，为“自然辩证法，，课程教学提供了三个方面的有益启示：营造“情境”，师生“会话”，以及学生“协作”．     

马基雅维利与韩非子政治思想之比较

马基雅维利与韩非子都是世界上伟大的政治思想家。尽管时代不同 ,地域各异 ,但他们的政治思想却有着惊人的相似之处:都持性恶说 ;都鼓吹专制政体 ;都认为国家利益或君主利益至上 ;都主张政治高于道德 。     

试论科学理性的认识功能

科学理性是一种认知理性 ,它的宗旨就是通过对科学理论或科学事实的哲学解释或分析 ,来揭示对象亦即客体的规律性 ,从而表明科学理性的完美。而一种理论是否完美是在一次又一次认识中完成的 ,科学理性的认识功能主要表现在解释、预见和怀疑上。     

自然的三重特性及其生态伦理审思

科学技术的对象是自然，自然所蕴含的三重特性及其所伴随的三个历史阶段逐渐为人类所认知，并显示出独特的生态伦理价值。第一阶段，自然具有自在性，表现为抽象性、实体性和复多性。其生态伦理价值在于人对自然的崇敬和畏惧。第二阶段，自然具有他在性，表现为不可知性、历史偶然性和人的意志能动性。此阶段内，上帝凌驾于自然之上，不仅表现出宗教对自然的压制，而且也逐渐展现出人与自然对立与割裂。第三阶段，自然具有有机性，表现为科学技术的构成、技术理性资本化与自身矛盾。生态伦理价值所展示的则是人的关怀，形成人与自然的既对立又同一的有机整体。人与自然和谐共生，是当今生态文明的主题。自然生态既是科学的奠基性实体，也是技术的对象，更是人类生存和发展的根本。     

元工具概念的界定

元工具是制造工具的工具,是人类所持有的最初的最早的最根本的工具,是人类制造一切工具的基础及其技术形态的根本体现,其表现形态分别为:手、火、语言。元工具的出现和人类的诞生是同时的、互为依据的。因为元工具的诞生,循着工具叠加的路径,人类登上了文明的阶梯。     

构主义与自然辩证法教学

通过对建构主义及其教学理念的介绍和分析,揭示学习的本质是一种动态的"意义建构",为"自然辨证法"课程教学提供了三个方面的有益启示:营造"情境",师生"会话",以及学生"协作".     

科学理性的发生学考察

从发生学角度对人类科学理性的产生作详细的考察 ,指出 :主体从客体中分化 ,个体从总体中分化 ,个体在观念中的自我对象化是科学理性因素产生过程中的三个不同方面。而劳动实践既是科学理性产生的起点 ,又是其重要的推动力