把个体私营经济培育成欠发达地区经济支柱——对温州义乌等地考察后的思考

早春二月，我们一行10多人赴浙江温州、义乌等地考察个体私营经济发展情况。在惊叹个体私营的发展使浙江各地经济和社会面貌发生巨大变化的同时，不约而同地形成了．这样的共识：发展个体私营是欠发达地区经济发展的最佳突破口，应借鉴温州、义乌等地的经验，放胆放手寻求三个方面的突破。     

浙江温州轻工研究院

浙江温州轻工研究院是由陕西科技大学牵头领办，以浙江工贸职业技术学院为依托，在浙江省科技厅和温州市人民政府的支持下组建成立的事业法人单位。浙江温州轻工研究院充分整合陕西科技大学和浙江工贸职业技术学院在轻工、化工、机电等技术领域的科技和人才优势以及温州地方的资金、市场等资源优势，构建技术研发与服务、高级人才引进与培养、轻工理论研究与实践的平台，以支持温州地区轻工行业快速发展。     

温州模式与温州人精神——兼谈温州人精神面向未来的变革与重构

本文分析了温州人精神与温州模式的互动关系，探讨温州人精神面向未来进行变革与重构的必要性，迫切性，并提出变革与重构的初步设想。     

做“协会”文章创“协会”业绩：跨世纪乡镇企业协会工作的实践与思考

温州人以敢闯敢试的精神和胆识,创造了适合温州经济发展的“温州模式”,而温州地区各类专业、行业协会就是“温州模式”的一个有机组成部分。赴浙江温州地区学习考察,听取了温州乡镇企业局领导的情况介绍,同时围绕协会工作,与温州市烟具协     

政府主导与温州外向型经济

本文根据温州经济模式发展过程的轨迹，认为温州具有吸引外资的良好的外部环境和内部条件，完全可以在扩大对外开放方面发挥独特的地区优势，走政府主导外向型经济之路。温州发展外向型经济的关键在于政府主导，政府的主导作用表现在政府要作为开门人、监管者、秩序者、信息人、推销人、战略者来全面推进温州的外向型经济发展。     

胡瑞连 不要怕喝西北风

上世纪三十年代胡瑞连的父亲从浙江温州出去,几经碾转留在了马来西亚吉隆坡。胡瑞连也就出生在了吉隆坡,在那胡瑞连没有什么亲人,温州人在马来西亚当地是极少数的华人。胡瑞连的父亲没有受到什么教育,只能做些体力活,他做过木匠、泥水匠,     

论温州民俗对"温州模式"形成和发展的影响

“温州模式”从形成到发展,和温州民俗文化有着密不可分的关联,温州民俗是历代温州人民所创造、享用并传承的文化,它的“约定俗成”,对人们的思想以及生产、生活起着长期的潜移默化,甚至是不可抗拒和不可估量的影响,从精神因素中去探索,是基于全体温州人民对优良民族传统精神的发扬,如在创造“温州模式”中温州人所表现的勤劳耐苦精神,走南闯北艰苦创业精神,以及多次超前实践中表现的不屈不挠的顽强性格和“敢为天下先”的精神等,都和几千年温州民俗文化对它们的孕育、影响有关,我们从“温州模式”的发展中,可以清晰地找到它们的轨迹,这正是温州民俗文化精神的延续和发扬光大。     

俞德邻籍贯考辨

宋末元初文学家俞德邻之籍贯自清乾隆时始有永嘉（今浙江温州）与丹徒（今江苏镇江）之争。二说均未能以确凿之据来佐证自己观点无误，故双方所言不足以服人。钧稽史料可知：俞氏之子曾称其父为永嘉平阳人；与俞氏同时代的友人曾称俞氏为永嘉人；俞氏自己的诗文曾言己非吴郡人。由此可证明俞德邻之籍贯为今温州无疑。     

科教创新服务"三农"

浙江林学院紧紧围绕以学科建设为重点的发展目标，着力解决经济社会发展中的现实科技问题，为实施建设“绿色浙江”战略，实现地方经济的可持续发展作出了积极贡献。据统计，近三年来学院共承担各级科研项目500余项，获科研经费2618．76万元，每年以30％的速度递增。     

老子的"无为"思想和"温州经济模式"

“无为”是老子思想的核心内容，它的实质是要统治者“无为而治”，重视发挥民众力量，以实现“无不为”；“辅万物之自然”，以达到“功成事遂”．老子的这种“无为”思想同“温州经济模式”有着内在精神的一致性．从老子的“无为”思想审视温州经济模式，对于深入认识和进一步推广温州经济模式有着重大的现实意义．     

《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》调式比较

《梁山伯与祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》两部作品的内容都取材于民间故事,都属于标题性音乐作品,作品曲式结构基本相同。不同之处是对造成悲剧原因的展示有着明显区别,主、副部主题的表现和运用截然相反,音乐的主基调有较大差异,作品的整体风格迥异。     

有氧运动与身心健康探析

健康与运动是密不可分的,运动分为有氧和无氧,有氧运动较无氧运动更易普及和被大众接受,从人体长期参加有氧运动对人的身体健康和心理健康的角度来阐述有氧运动对人体的良好影响。     

博客与高校思想政治教育

网络的发展为我们带来全新便捷的互动平台和交流方式,博客是当今传播文化的重要载体,因个体性、公共性、开放性、成本投入少等特点吸引着"90后"大学生广泛关注。在新形势的要求下,高校辅导员应主动占领网络博客思想政治教育新阵地,加强辅导员博客建设,根据大学生的心理特点,利用博客提升网络思想政治教育工作的吸引力和感染力,创新高校思想政治教育。     

高校管理与师生权益的保护

当前,因高校管理引发的法律纠纷呈上升趋势,究其原因是师生的法治观念在增强,另一方面说明高校在师生管理等方面也存在诸多不适应。要改变这些不适应,就要进行依法治校,更新管理理念。做到规章制度合法、管理行为合法。努力加强法制教育工作和师德校风建设,切实保障师生的合法权益。     

道教与魏晋南北朝文人的功利欲望

欲望是作家创作的内驱力,道教对中国古代文人的欲望有什么影响,这是研究中国古代文学和文学理论不能不思考的问题。本文从道教的功利性,文人纷纷走近道教,文学观念中的道教因素等方面,对道教与魏晋南北朝文人的功利欲望作些专门探讨。这无疑会拓展人们研究的新视界。     

我国的沙暴、尘暴及其防治

 我国是沙尘暴易发的国家, 进入90年代以来, 沙尘暴有频率增加、强度加大、范围扩展、危害程度加剧的趋势。据统计, 我国发生强沙尘暴的次数, 50年代为5次, 60年代为8次, 70年代为13次, 80年代为14次[1], 90年代为23次[2], 呈明显上升趋势。沙尘暴的强度及造成的损失, 以90年代最为突出, 发生于1993年5月5日(5.5沙尘暴)和1998年4月16日(4.16沙尘暴)的特大强沙尘暴, 是我国近100年来所罕见, 损失极其惨重。     

文献信息情报工作在科技工作及立项决策中的作用

本文揭示了在当今信息市场形势下 ,文献信息情报工作在科技工作和经济立项决策中的作用 ,同时也指出 :图书馆文献信息工作者们能在强手如云的信息市场中占领一块阵地也应成为图书馆界的共识     

我国的沙暴、尘暴及其防治

我国是沙尘暴易发的国家 ,进入９０年代以来 ,沙尘暴有频率增加、强度加大、范围扩展、危害程度加剧的趋势。据统计 ,我国发生强沙尘暴的次数 ,５０年代为５次 ,６０年代为８次 ,７０年代为１３次 ,８０年代为１４次［１］ ,９０年代为２３次［２］ ,呈明显上升趋势。沙尘暴的强度及造成的损失 ,以９０年代最为突出 ,发生于１９９３年５月５日（５．５沙尘暴）和１９９８年４月１６日（４．１６沙尘暴）的特大强沙尘暴 ,是我国近１００年来所罕见 ,损失极其惨重。５、５沙尘暴锋面前移速度１４～１７米／秒 ,最大１９．５米／秒 ,瞬时最大风…     

辽金诗文话语与佛禅

辽金诗文作品中存在着大量的由佛经禅典移植而来的话语。这一现象从特定侧面体现了佛禅对中国古代文学的渗透溶浸。其表现主要反映在借用佛禅意像、使用佛禅故实和引用佛禅语汇三方面。