试论唐代文人的崇道之风

本文从道教在唐代的特殊地位，唐代文人对道教的崇尚以及游仙之作阐述了唐代文人的崇道之风，认为从道教的角度研究唐代文学是一项重要的工作。     

论唐诗里的道教情绪

唐代是道教发展的全盛时期,也是其自身发生巨大转变的时期。全盛表现出了极度的繁荣以及空前强大的声势,这给唐诗开辟了驰骋的新天地,为唐诗提供了丰富的审美意象和意境。而随着儒、释、道三教的调和与对抗,随着唐王朝历史的变迁,现实政治没有出路,因而很多文人都在追求虚无缥缈的仙境,隐逸之风盛行。这使得唐诗的内容和形式更加丰富多彩,也使得道教在整个社会生活和文化发展中占据更加重要的地位,对文人产生更为重大的影响。     

主体、性别与审美文化的合奏——赵丽教授《花间集研究》阅读札记

唐五代词的研究往往集中在词人与选本中,《花间集》作为中国文学史上第一部文人词总集,在词史上自然具有独特的地位。抓住关键人物展开研究是赵丽教授研究《花间集》的一个书写策略。赵丽教授以性别意识展开的立体研究更能体现研究者的学术视野,从审美意象、道教文化对于词文本的分析更是体现了独到的问题意识。花间词的道教文化意蕴研究是这部著作的精华部分,将审美文化与文学研究融合无间,从现象中寻找规律,时代、民族、审美风尚均以文本分析为中心展现出来,作者的文学文化研究创新之处即在于此,这也是全书所体现出的文学文化研究特色。《花间集研究》以性别意识、道教文化、创作主体、审美意象为研究关键词构筑了一个富有层次感的研究体系,体系中多幅风景在赏心悦目中开启,在怡人心神中收束。     

元杂剧《黄粱梦》的道教文化阐释

元杂剧《黄粱梦》蕴含丰富的道教文化精神,剧本集中反映了道教多神信仰的特点和二元对立的度脱文化特色。另一方面,这种道教文化对元代神仙道化剧的题材内容、创作模式及元代文人的隐逸思想也产生了极大的影响。     

道教与唐代豪侠小说

唐王朝与道教关系密切，唐代文人多受道教影响，而作为唐传奇后期的代表──豪侠小说，从内容到表现形式上受道教的影响尤深。     

当下文学“无根化”现象浅析

当今时代的文学在经济化、全球化浪潮的撞击下出现了一种无根化倾向,究其表现与实质,笔者认为主要有三:一是商品经济的流水线与传统文化的五味斋的激烈冲突;二是文学张力与欲望叙述的二律背反;三是文人的角色焦虑与责任担当的严重失衡。发挥文人智慧,回归人文传统,引导受众欲望,为个人寻找精神家园,为社会建立精神支柱,这是当今文学变革发展走出无根化的必由之路。     

当下文学＂无根化＂现象浅析

当今时代的文学在经济化、全球化浪潮的撞击下出现了一种无根化倾向,究其表现与实质,笔者认为主要有三：一是商品经济的流水线与传统文化的五味斋的激烈冲突;二是文学张力与欲望叙述的二律背反;三是文人的角色焦虑与责任担当的严重失衡.发挥文人智慧,回归人文传统,引导受众欲望,为个人寻找精神家园,为社会建立精神支柱,这是当今文学变革发展走出无根化的必由之路.     

漫谈古代文人的自号

对古代文人自号的文化现象进行了全面的考察,讨探了号的由来及其发展,详尽地分析了文人自号的方法及其类型,在此基础上,进一步研究了文人自号的特点及其风格,并指出这是中国传统文化研究的重要内容之一.     

浅谈元代诗人范梈的道教情结

元代诗人范梈与道士有着频繁的交往,留下了大量题赠道士的诗篇,有着深厚的道教情结。究其原因,当与元代的社会环境、道教自身的发展和文人的处境有关。     

《绿野仙踪》对封建末世读书人处境、心态的文化解读

<绿野仙踪>常被看作是一部道教小说,事实上,作品借助道教题材,揭示了封建末世读书人的艰难处境和矛盾心态:坚持气节人品与执著前途功名的困境,入世不能与出世不甘的矛盾,理性追求与感性欲望的斗争.并且,作者从社会实际出发,对读书人的出路作了有益的探索.     

秋瑾和晚清文学新女性形象的塑造

在晚清文学中,秋瑾自身作为新女性的形象,秋瑾作品中的新女性形象,以及秋瑾作为文学作品中的新女性形象,三者之间形成了一种互为参照,又彼此间离的关系.对三者进行比较分析,可以对当时以秋瑾为代表的一种以女豪杰为特征的新女性形象提供一个分析切入的视角.同时,新女性形象的多重折射,也反映出秋瑾所处过渡时代的特征.     

宋元之际民族融合下的文学转型

中国是个多民族国家，历史上发生过多次的民族大融合局面。民族融合促进了各民族的交往，改变了历史的进程，也给中国古代文学带来了全新的变化。宋元之际蒙汉民族的融合，给文学注入了新的生机与活力，改变了传统的文学风尚，实现了由传统士人文学向新兴通俗文学的转型。影响了中国文学的后世发展。     

宋代文学创作主体和主流文学特质的整体观照

准确把握一个时代学创作主体和主流学的特质，是学研究的基本条件。宋代政治、经济和化的主要特质，决定着宋代人的社会地位和精神风貌；这种特质和风貌，孕育出宋代主流学的艺术特质、创作规律和总体成就。这些特色、规律和成就，冲破了封建正统学思想的束缚，依照学自身的发展规律演进，在古代学史上铸就了光耀千古的辉煌。     

试述清代歌本文献的特征

清代歌本文献是清代歌曲发展的真实记载。通过归纳,说明清代现存歌本文献具有数量繁多与类型多样特点,并分析其成困。重点阐述清代歌本文献在继承历代歌本基础上的发展与创新的具体表现,为今人了解和研究清代歌唱音乐提供可靠的依据和有效帮助。     

论明清艳情小说中的情欲

明清艳情小说的繁荣与发展是我国古代文学史上一个奇异现象。考察这一时期艳情小说的发展概貌及所透露的性爱观念、文化内涵、审美价值不仅能折射出当时社会欲与理的冲突现实，更能从中窥见男权社会秩序下性描写的象征意义，发现“欲”的独特价值。     

清代中前期饮食专著的编撰研究

饮食是人类赖以生存发展的重要因素。如何解决好饮食问题,涉及到社会的政治、经济、文化等多方面的内容。我国很早就有关于饮食方面的书籍,清代中前期饮食文献是我国古代饮食文献发展的最高阶段,它不仅对前代饮食进行了总结,使饮食文献内容更加丰富,而且对近现代饮食文献的发展和完善也产生积极的作用。在数目众多的清代饮食文献中,饮食专著文献不仅是清代饮食文献的主体,而且最能体现这一时期所取得的成就。目前学术界对于清代中前期饮食专著文献的研究是比较薄弱的。专门对清代中前期饮食文献方面的研究,虽然有对于某一本著作进行研究的论文,但是缺少从总体上进行分析探讨。因此,从历史文献学角度研究清代中前期饮食专著文献是十分必要的。     

博士官与秦代文学

博士官是秦代国家图书的主管者、政治事务的参议者,担当了后世文馆学士的某些职任,可视为秦代版本的文馆学士。以此为依托而建立的秦代博士制度是唐宋学士制度的远源之一。秦始皇令博士官以文学身份待诏宫廷,最早开始了文臣从驾奉诏作诗的尝试,说明秦代博士还兼充文学侍从、词臣角色。他们从驾期间创作了我国文学史上最早的一组游仙诗,时代要早于汉武帝立乐府好多年,在诗歌题材上具有开创性。总体上看博士官是秦代文学的建设者,他们丰富了秦代文学的作者谱系、创作方式、作品内容。     

论石介的诗及其在宋代文学史上的意义

石介是北宋诗文革新运动的积极倡导者,他极斥佛老,扫荡西昆文风,掀起了北宋儒学复兴和文风改革的浪潮。在文学史上,石介以文名世,其诗不显。石介的诗歌现存一百余首,内容多书写其道德情怀,诗风质朴劲实,表现了和西昆体华丽典雅诗风迥然相异的价值取向。石介的诗歌创作和北宋诗文革新运动同声相应,是对当时西昆诗风的一种反动,开启了宋诗新的审美取向,在文学史上具有重要意义。     

北宋士大夫崇道心理探析

宋代是我国历史上道教发展的关键时期.宋代帝王继位以后,均或多或少地推行一系列有利于道教发展的措施.特别是北宋,由于王朝初建,人心思安,士大夫们因势利导,崇儒奉道,把道家、道教思想当成自己入仕立命的法宝,对时局影响重大.     

明代莆田周氏家族作家群考论

明代莆田周氏家族作家辈出，形成一个群体，但至今尚未发现有学者对此进行系统梳理。通过搜集史料，重点对该家族作家群的生平、著述进行初步考论，可供进一步深入研究该作家群和探讨明代莆田家族文学乃至福建地域文学作参考。