学生干部管理之我见

在当今的大学校园里,学生会、社团等组织的作用越来越突出,对学生组织的主体——学生干部的管理也日显重要。本文主要从学生干部的选取、学生干部的培养、学生干部的管理、学生干部团队的建设等方面谈论整个学生干部的管理体系。     

在教学中培养学生的音乐创造力

培养学生学习音乐课的兴趣应从生活中激发学生学习兴趣、从视觉中激发学生学习兴趣、从游戏中激发学生学习兴趣、从活动中激发兴趣。培养学生的音乐创造性,要引导学生为歌曲创编歌词、启发学生为歌曲乐曲编配动作、培养学生通过音乐自编故事、鼓励学生进行音乐乐曲创作。     

论数学课程标准理念下的学生发展

数学课程标准理念下的学生发展观主要包括学生全面和谐的发展;学生的主体性发展;学生的探究、合作、自主发展;学生的个性化发展;用新的评价体系促进学生发展及依靠现代信息技术手段促进学生发展等方面。     

声乐教学的几点体会

声乐教学应该通过科学的方法培养学生合理的歌唱姿势、激发学生歌唱的情感、规范学生歌唱的语言、让学生获得良好的共鸣、让学生逐步掌握科学的呼吸方法。     

提高学生经济写作能力三措施

提高学生经济写作能力的三项措施通过调整教材,更新教法调动学生写作的积极性;采取灵活多样的训练方法,培养学生的综合能力,使学生在思维、组织、协调、应变、写作、创造等方面得到全方位的训练;在实践中培养学生的的创新意识,激发学生的写作兴趣,培养学生观察能力和实际操作能力,以达到提高学生经济写作能力的目的.     

也谈把课堂还给学生

首先应该突出学生的主体地位,把课堂还给学生,把学生的主动权归还给学生。为了培养学生的自学能力,应该大胆的让学生在课堂上唱主角。作为教师,我们应该创造一个让学生能够提出问题、敢于提出问题的环境。让学生跳出教师画好的圈子,敢于向老师提出问题,敢于大胆的阐述自己的观点,才能“青出于蓝而胜于蓝”。具体来讲,课堂活动中的黑板、讲台、学具、时间等都应尽可能地让给学生,解放学生的手、口、眼、耳、思维,让学生在互动中完成活动内容,进而求得生生间和师生间的共同发展和进步。     

对素质教育背景下体育教学创新的探讨

在体育教学中教师要尊重学生人格,承认学生的个体差异,力求从学生自身发展和社会要求相统一的角度来培养学生的创新意识、创新精神、创新能力、创新人格、创新思维和动手实践的能力,让学生生动、活泼、主动发展,使学生真正成为学习的评价.     

新时期高校思想政治教育贵在"以生为本"

“以生为本”理念是高等教育的培养目标,这是思想政治教育的现状所决定的。思想政治教育工作是教育人、引导人、激励人、开发人的工作。“以生为本”要尊重学生,启发学生的自觉性;理解学生,提高学生的参与性;关心学生,调动学生的积极性;帮助学生,激发学生的主动性;激励学生,激发学生的创造性。     

浅谈在中学历史教学中如何发挥学生主体作用

新课程提出:一切为了学生、为了一切学生、为了学生的一切,这正体现了教育的真正出发点和归宿;教师的一切工作,都应是为了学生的学习和发展,为了学生的健康成长服务;教学是否有效、高效、学生能否习得知识、是否有所发展,关键在于是否在教学中发挥学生的主体作用.     

初中化学教学中如何培养学生自主学习能力

新课程特别强调注重学生自主学习能力的培养,本文着重从引发学生的学习兴趣、鼓励学生大胆质疑、让学生广泛参与实验、开放学生的学习空间等方面,阐述在化学教学中如何培养学生自主学习能力的看法和做法。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

浅议“中国制造”“中国创造”与“中国设计”

分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。     

“网络成瘾”与信息“节食”

“互联网成瘾症”(IAD)在全球网民(尤其是青少年网民)当中迅速蔓延,社会危害性极强,备受社会学和心理学家们的广泛关注,本文从网络成瘾概念的界定出发,介绍了网络成瘾的临床鉴定和基本类型,剖析了网络成瘾的心理成因,建议网民们要解除网瘾,进行信息“节食”,最后对青少年沉缅于网络游戏这一社会问题提出了治理对策。