西南联大“学生为本”的助学理念及实践

处于抗战厄难岁月中的西南联大,学校办学和师生学习生活都面临着难于想象的困难。联大学子绝大多数来自沦陷区,经济来源几乎断绝,这使得助学工作于西南联大本科办学至关重要。西南联大＂学生为本＂的助学理念有着广博的内容,它包括学校和社会的＂他助＂以及学生为应对贫困所采取的＂自助＂等,这一理念的具体实践在一定程度上促成了西南联大本科办学的成功。     

抗战期间西南联大“民主堡垒”形成因素分析——以西北联大为参照

抗战期间,西南联合大学之所以成为著名的“民主堡垒”,得益于云南独特的地理环境、开明的地方政治、西南联大自由开放的校园风气,以及组成西南联大的三校团结合作的办学风格。这几个方面的因素相互配合,相互作用,相互发酵,最终促使西南联大形成抗战时期闻名全国的“民主堡垒”。西北联大尽管师生也有民主意识,但是由于学校内部的不团结,学校逐渐被肢解,办学规模和实力不断缩小,校方领导更替频繁,学校丧失了“教育独立”的性质,未能形成如西南联大一样的“民主堡垒”和办学成就。     

本科层次中美合作办学计算机课程教学研究与探讨

本文以南京邮电大学与美国纽约理工学院本科层次上的合作办学为背景,分析了中美本科教学理念及方式的差异。并且以该合作项目中的计算机硬件课程＂Computer System Architecture＂为例,对中美合作办学中教学方式进行了研究与探讨。     

中职办学理念之我见

办学理念是学校之魂,决定学校的办学方向和办学思路。南阳工业学校提出“一切为了学生,为了学生的一切”的办学理念,并在这一办学理念的指导下,追求进步,提高办学质量。     

论应用型本科院校“跨越式”发展战略

应用型本科院校是随着我国社会经济的进步及教育改革的发展而生的,其＂应用为本＂的教育理念越来越受到人们的认可与重视。虽然应用型本科院校适逢良好的发展机遇,但同时亦存在严峻的挑战。若取得＂跨越式＂发展,就必须制定适应本身特色的发展战略,确定院校的办学定位、办学理念及战略目标,制定实现其发展战略行之有效的规划。在谋求不断发展的同时为社会培养更多的适应时代发展的实用性人才,是应用型本科院校的立足之本。     

科学定位内涵发展全面实施应用型人才培养质量提升计划

在通过省政府学士学位评估和教育部本科合格评估之后,主动实施应用型本科建设的第二次转型,与传统本科＂错位竞争＂,打造特色,内涵发展。坚持应用型办学定位,理清学校的发展思路,明晰人才培养规格和目标。强化质量标准,实施条件保障工程,培养学生创新创业能力,提升应用型人才培养质量。本文依据《教育部关于全面提高高等教育质量的若干意见》,结合校情和＂本科学历（学位）＋职业技能素养人才培养模式＂的要求,在广泛调研和讨论的基础上,提出并实施学校＂应用型人才培养质量提升计划（20条）＂。     

地方本科院校英语教师队伍国际化建设探讨

当今地方本科院校教育国际化已经成为趋势。英语教师队伍国际化是教师本身的需要,更是学生国际化、学校教育国际化的前提和桥梁。因此,地方本科院校应转变陈旧的办学理念,加强海外人才的引入和英语教师的国际化培训以及为教师提供更多的国际资源的共享途径。     

试论基于学生为本的应用型本科高校办学定位

办学定位直接影响学校和学生的发展,但确定办学定位不能只有一、二个维度,而应立体构建大学办学定位体系,应用型本科高校应从办学目标、类型、层次、规模、学科专业、课程、服务面向以及特色等维度确定自己的办学定位.既要满足社会的需要,又要满足学生的需要,真正体现"以生为本"的办学理念,实现服务社会与服务学生的统一,彰显学校的特色.为此,学校应根据学生特点,充分挖掘学生潜力,尊重学生选择,满足学生需要,促进学生发展,提高学生适应社会的能力和可持续发展的能力.     

浅析中职德育教育之用“心”管理

德育教育是中职学校教学的重要组成部分,这就需要中职学校必须把以人为本的教学理念贯穿到学生管理的各个方面,必须确立以人为本的理念,确立以学生为中心的管理方略,不断进行管理理念和管理体制的改革和创新。用＂心＂去管理学校,用＂心＂去管理学生。该文从如何在中职学校中广泛的开展德育教育之风,如何用＂心＂去构建良好的校园和谐环境,如何构建更加良好的师生关系,如何更好的发挥学生的主体地位,如何关心学生的生活等方面进行了详细的阐述和讲解。     

“一切为了学生发展”办学理念下的学校文化构建

办学理念是关于学校整体发展的价值追求和理性认识,它决定着学校群体的教育行为,指导学校的办学方向,定位学校的品牌形象。围绕“一切为了学生发展”这一办学理念,从“学生是一个有巨大潜能的生命体和能动的社会个体”这一学生观出发,立足于给学生更优的教育资源,提升学生独立性、主动性、创造性和实践能力,培养“互相热爱、互相尊重”的学校人文精神,努力地提升教职工内在素养,     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

浅议“中国制造”“中国创造”与“中国设计”

分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。