毛泽东群众文化权益思想的当代价值——兼论当前农村文化发展的困境与出路

毛泽东群众文化权益思想的内涵主要包括人民群众文化创造的主体性,人民群众文化成果的共享性以及大众化是保障群众文化权益的主要途径等。当前我国农村文化发展面临市场经济的冲击,农民文化权益主体地位缺失,文化基础设施薄弱等困难。牢固树立文化成果人民共享理念,调动农民群众文化创作积极性,开展群众性的文化创建活动,加大文化基础设施的投入与建设是发展农村文化事业的主要途径。     

适应变革的企业组织文化演变趋势

21世纪企业竞争环境将更加复杂，企业战略与结构需要针对瞬息万变的环境不断进行调整。组织文化越来越引起人们的关注，组织文化是在一定的社会历史条件下，企业组织中所有成员共享的一套价值观、指导理念、理解能力和思维方式，代表了组织中不成文的可感知的部分，是组织特有的传统和氛围。每个组织成员都涉及组织文化之中。在新形式下企业组织文化演变有新的趋势和新的特点。     

谈我区农村文化的现状与发展对策

党的十五大以来，各地区、各有关部门高度重视社会主义精神文明建设，大力加强农村文化工作，文化设施状况得到较大改善，文化生活进一步丰富，有力地促进了当地经济和社会的发展。同时，我们也应该看到，目前农村文化建设仍比较薄弱，影响了社会稳定和基层 政权建设。为此从我区农村文化的现状出发，剖析了其中存在的问题，提出了发展农村文化的具体对策。     

邓小平文化发展谋略思想论──邓小平治国谋略思想研究之四

社会的现代化必须有现代文化提供智力支持和思想保证。邓小平为了适应社会主义现代化建设的需要，对文化发展问题作了科学的谋划。本文对他为打破文化发展的精神障碍，为文化发展创造宽松适宜环境、确立正确方向的策略措施进行了探析，同时也对他创立文化成果的特性作了必要的阐述。     

浅谈企业文化如何有效落地

企业文化是企业为解决生存和发展的问题而树立形成的，被组织成员认为有效而共享，并共同遵守的基本信念和认知。每个企业都有自己的文化，处于成长中的企业，更要走好企业文化建设之路，才能迈上经营管理良性循环的轨道。企业文化以其愿景、使命、价值观等核心内容主宰着企业的战略发展导向，有了这种战略牵引力，     

扎实做好农村思想文化工作 努力推进社会主义新农村建设

建设社会主义新农村，既要发展农村生产力，又要调整完善农村生产关系；既要促进社会全面进步，又要实现人的全面发展既要推进农村物质文明建设，又要加强农村政治文明、精神文明与和谐社会建设。农村思想文化建设是社会主义新农村建设的重要内容，也是社会主义新农村建设的重要保证。     

全民共享社会经济发展成果的经济思考

全民享有社会经济发展的成果是经济健康发展的本质要求,总供给与总需求平衡内在要求,是经济转型的根本要求。在我国要让全社会共享社会经济发展成果,就必须让社会所有成员参与到社会经济发展中来,而大众参与的最佳或最直接的途径就是让全社会所有人充分就业。     

城乡文化一体化建设面临的问题与应对策略——以安徽为例

安徽的城乡文化一体化建设已有一定的物质社会基础,但也面临体制机制的不顺或缺乏、公共文化设施的薄弱、农村文化发展的不平衡、文化发展的错位等问题。推进城乡文化一体化建设,既要充分利用现有的基础和条件,也要正视和解决当前的主要问题;既要进行制度创新,也要加大投入,拓宽资金筹集渠道;既要重点突破,分类实施,也要整体规划,循序渐进;既要增加文化供给,也要培育文化需求,注重农村文化供给与需求的有效衔接。     

论体育教育的伦理本性

体育教育伦理本性，即是在体育教育历史发展历程中共同存在的体现体育教育本质特性的道义假设和伦理精神。其体现于文化共享和育人成才两个方面，它们是人类体育教育活动不可或缺的两个道德基石。文化共享，强调把体育文化财富传递和传播给他人，让大家共同享有体育文化进步的成果；其内涵是：努力丰富体育文化共享的资源，扩大体育文化共享的人群。育人成才，强调对人发展的关爱和对人成长的促进，体现教育的基本宗旨；其内涵是：努力扩大体育教育对象，促进个体健康全面发展。     

谈跨文化交际中的文化现象

“文化包括一切人类社会共享的产物。”语言是文化的一部分，并对文化起着重要的作用：学习一种外语不仅要掌握语法和词汇，还要知道操这种语言的人们的思想、习惯和行为；要懂得他们的“心灵之语言”．即了解他们的社会文化。     

新媒体时代中原经济区新农村文化建设研究

“中原经济区”战略对辖区新农村文化建设有着巨大推进作用,而具有时代特色的新媒体．对中原经济区新农村文化建设也发挥着重要作用。因此,建设中原经济区新农村文化,须结合新媒体,突出其工作重要性;利用新媒体,提高新农村文化工作趣味性;依托新媒体,注重新农村文化工作经常性;紧抓新媒体,增强新农村文化工作实效性。     

村庄记忆——民俗学参与文化发展的一种学术路径

中国农村的社会变革目前大体有两种趋势：一是村民离开了家乡和土地,造成村庄的消失或者空心化;二是村民从事市场环境下的农、工、商和旅游等行业,促使村庄利用土地升值的红利进行公司化体制的转型。农村千百年来形成的社会情感纽带和生活文化传统正面临断裂的可能,因此当前有很多村庄在文化发展中都十分重视关于村史与个人生活史的记述,体现出一种自下而上的文化自觉精神。民俗学作为感受生活的学问,应该通过实地访谈等交流方式,参与、促进和强化这种＂村庄记忆＂的文化实践。我们还发现,这种文化实践将有可能与乡村旅游业的发展互相促进并持续下去,从而给整个社会带来积极的情感力量,这也要求旅游业必须承担起加强城乡文化交流的责任。     

汉代宗族救济问题的考察与现实思考

汉代是古代宗族救济的重要发展时期,其宗族"互通有无、相互救济"的职能主要表现在赈恤贫困族员、恤养孤寡、聚族自保和举族迁徙等方面。在当前农村社会保障制度不够完善情况下,鼓励族人互助互恤,引导宗族良性发展,对新农村的建设起重要作用。     

完善体制机制推动河南新型城镇化科学发展——河南发展高层论坛第61次会议综述

借鉴国外城镇化的经验和最新学术思想,新型城镇化要高度重视城乡资源配置政策不公平导致的贫富差异扩大问题,克服"增长极"思想的不利影响,把党的十八届三中全会提出的"以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点"贯彻落实到新型城镇化实施的过程之中,以人为本,努力探索新型城镇化引领"三化协调"和四化同步"发展的科学可行之路,促进大中小城镇协调发展、和谐发展、智慧发展、绿色发展,让城乡居民共享改革发展的成果.新型城镇化的体制机制完善,要加快推进城乡体制机制一体化,建立全省统筹的规划建设协调机制,建立科学合理的产业集聚机制,建立健全以人为本的要素流动机制,建立健全动态的耕地占补平衡机制,健全城镇投融资体制机制.研究提出了未来新型城镇化的政策建议,即,要高度重视新型城镇化政策的公平性,坚持全面提高城镇化质量的正确方向,牢固树立新型城镇化以人为本的核心理念,建立健全城乡发展一体化体制机制,积极推动城镇绿色发展.     

构建与“新高地”战略相适应的文山民族文化新格局

“新高地”的现代性、开放性，决定了与之相适应的民族文化也应具有现代性、开放性的特征。从“新高地”建设的角度来看，文山州在民族文化产业发展、社区文化建设和公共文化服务体系建设中都存在一些问题，与“新高地”发展战略不相适应。应按照“一区、两带、三园”的布局，以城镇带动农村，促进城乡文化的协调发展，把文化事业发展与文化产业发展有机结合起来，做到“两手抓、两加强”。     

中国共产党关于新农村建设的思想

“建设社会主义新农村”并不是最近的产物。中华人民共和国成立后不久,中国共产党在20世纪50年代国家建设目标中曾经使用过这一提法,但那时的新农村建设是伴随着农业合作化进行的。党的十六届五中全会在新的历史条件下提出建设社会主义新农村的历史任务,这是一个综合的、统管全局的指导思想。中国共产党提出的新农村建设思想主要包括关于城乡统筹发展的思想,关于加强农村民主政治建设的思想,关于加快农村文化建设的思想,关于加快农村社会事业发展的思想等等。新时期中国共产党关于新农村建设的思想有着更为丰富而深刻的内涵,具有更重要指导作用。     

陕西省农村幼儿师资现状、问题及其对策研究

农村幼儿教师素质的高低是影响和制约农村幼教事业发展的关键。当前陕西省农村幼教师资存在的问题主要体现在学历、职称、专业水平和社会待遇等方面。从其产生背景来看,农村经济落后、教师身份保障欠缺、社会待遇城乡有别以及师资培训的断档现象是其根源所在。政府应从确保对农村幼儿教师的经费投入、规范和稳定教师队伍、建构城乡幼教师资流动机制和加大各层次培训力度等方面促进陕西省农村幼教师资的均衡发展。     

社会主义新农村建设中的三个必须坚持

推进社会主义新农村建设是我国经济和社会发展的必然要求，也是党中央和国务院解决“三农”问题的重要举措。新农村建设，篮须坚持以发展农村经济为中心；必须坚持明确农民的主体地位；必须坚持充分发挥社会各方面的积极性。这些对促进农村的持续发展是必要的，能更好地解决“三农”问题，发展我国的现代农业。     

大力推进文化信息资源“共享工程”基层网点建设

全国文化信息资源＂共享工程＂的实施,在提高公共文化服务水平,满足城乡群众的精神文化需求方面发挥了积极作用。但在实施乡镇文化信息资源共享工程基层网点建设的过程中,还存在资金短缺、人才匮乏等问题。推进＂共享工程＂基层网点建设可以采用以下策略：加大宣传力度,提高认识;增加资金投入,完善基层网点建设;多方扶持发展,建立共享机制;注重人才培养,保障网点运行。     

当代中国慈善精神滞后的伦理思考

当代中国慈善需求日益凸显,慈善能力日益增强,但公民慈善意识仍然有待培育。本文从伦理的角度反思中国慈善精神滞后的内在因素。"爱有差等"的宗族伦理、宗法血缘的财富伦理、儒表法里的政治伦理、社会信用的缺失是构建中国慈善精神的文化思想障碍,需予以破除。