以"三个代表"重要思想凝聚档案队伍

党的十六大把"三个代表"重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道确立为我们党必须长期坚持的指导思想,这是一个历史性的决策,也是一个历史性的贡献.把档案工作者凝聚在"三个代表"重要思想的旗帜下,是我们第一位的政治任务,一定要通过扎实有效的学习,努力使"三个代表"重要思想真正进入头脑,融入工作,推动档案工作跨越式地发展.     

对电大搞好"三个代表"教育的思考

用"三个代表"的重要思想武装电大学生头脑是当前电大政治理论课和德育工作的重要任务. "三个代表"思想是我们党的立党之本,执政之基,力量之源,用这一思想来武装电大学生头脑很有必要.把"三个代表"全面落实在电大教育教学工作中,对提高电大学生的马克思主义水平和政治理论素质有着极其重要的意义.     

试谈"三个代表"重要思想的实践性--学习"三个代表"重要思想的体会

实践性是"三个代表"重要思想最鲜明的特点,伟大实践是伟大理论产生的基础。首先,实践纽带的联结是理论创新前承后继的基础,毛泽毛思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想不仅体现在理论的前承后继上,而更重要更根本的是体现在党领导下的八十年来三个历史阶段不同时代特征的伟大实践的前承后继上;其次,十三届四中全会以来,以建设中国特色社会主义和加强党的建设,提高党的执政能力和水平,巩固党的执政地位为重点的伟大实践是"三个代表"重要思想现实的直接来源;实践的发展是推动"三个代表"重要思想与时俱进向前发展的强大动力。共产党员要用"三个代表"重要思想武装自己的头脑,加强主观世界的改造,树立科学的世界观和正确的人生观、价值观,扎实工作,成为用行动实践"三个代表"的实践者。     

高校"三个代表"重要思想"三进"工作的思考

"三个代表"重要思想"三进"工作对促进高等教育改革发展和大学生健康成长有着重要的作用.高校要在充分认识"三个代表"重要思想"三进"工作战略意义、把握"三进"工作基本内涵的基础上,以不断完善"两课"教育教学的各个环节为核心,开展具有大学生特色、丰富多彩的实践活动为补充,进一步深化"三个代表"重要思想"三进"工作.     

开展党员大学生"三个代表"实践活动的意义

党的十六大把“三个代表”重要思想确立为党必须长期坚持的指导思想。在高校学习、宣传、贯彻“三个代表”重要思想的工作中，党员大学生以社会实践的形式来践行“三个代表”重要思想具有十分独特和重要的现实意义。     

"三个代表"重要思想中的系统辩证法

"三个代表"重要思想理论创新的重要方面就是运用系统辩证法全面概括了党的先进性.系统辩证法是学习、落实"三个代表"重要思想的方法论.本文深入分析了"三个代表"重要思想的背景及内涵,并进一步指出搞好党的建设,理想、信念是导向,党群关系是热点,深化改革是关键,驾驭全局是根本,从而实现"三个代表"的有机统一.     

"三个代表"重要思想是我们党长期坚持的指导思想

中国共产党第十六次全国代表大会,高度评价"三个代表"重要思想的历史地位和重要作用把"三个代表"重要思想同马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论一道确立为党必须坚持的指导思想,实现我们党指导思想的又一次与时俱进,这是一个历史性决策,也是一个历史性贡献。我们党从诞生之日起,就把马克思、列宁主义确立为自己的指导思想。党的七大把毛泽东思想确立为党的指导思想,对于中国革命的胜利发展产生了极重要的作用。党的十五大把邓小平理论确立为党的指导思想,对于中国特色社会主义事业的胜利发展产生了极重要的作用。毫无疑问,党的十六大把"三个代表"重要思想确立为党的指导思想,对于全面开创中国特色社会主义事业新局面同样会产生极重要的作用。     

保持教育动态性,增强工作实效性--让"三个代表"重要思想"进学生头脑"

目前,在高校中"三个代表"重要思想"三进"工作已经起步, "三个代表"重要思想已经进入课堂、进入教材.为使"三个代表"重要思想有效地进入学生头脑,需保持教育的动态性.     

认真学习"三个代表"理论全面贯彻党的教育方针

本文认为“三个代表”思想是总结我们党80年历史得出的一个重要结论。“三个代表”从政治、经济、文化三个方面进一步揭示了党的先锋队的实质和内涵,为党的建设和各项工作指明了方向。作者就学校教育工作如何贯彻“三个代表”的思想进行了论述。     

关于对"三个代表"重要思想再认识的几点新思考

"三个代表"重要思想是对邓小平理论的继承和发展。它的形成和发展是在科学判断党的历史方 位的基础上产生的。学习和贯彻"三个代表"重要思想最根本点就是要始终保持与时俱进的精神状态。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

"人文奥运"与"绿色奥运"

“人奥运”和“绿色奥运”北京奥运会的重要理念，“人奥运”是以人为本、追求与人类优秀化精神相结合的奥运，“绿色奥运”以可持续发展理念为指导的、旨在创造良好生态环境的奥运。“人奥运”是北京奥运会的灵魂。是“绿色奥运”的思想基础；“绿色奥运”是“人奥运”的体现，二结合的意义在于人类应在健康洁净的环境中实现身心的和谐发展。