入口·空间·形态--建筑"整体化"设计方法研究

建筑入口是建筑内外空间的连接、过渡部分．文章从空间角度入手，对入口在建筑形态中的作用进行了分析，总结了入口空间形态的基本类型，进一步对建筑入口空间与建筑形态之间的关系进行研究，探讨了由局部到整体，局部服从整体的“整体化”的设计方法．本文观点为建筑创作时更好地处理建筑整体形态与入口空间的关系提供了参考。     

“双碳”目标下寒冷地区城市滨水住区夏季的热环境特征——以天津市为例

 为响应“双碳”政策，进一步明确中国寒冷地区滨水住区夏季热环境特征，基于天津市91个典型滨水住区的Landsat-8遥感影像与空间环境因子，运用相关性分析与多元线性回归方法得到热环境特征。结果表明：面状水体热环境调节作用优于线状水体，住区平均热岛强度差值达1.57℃；住区热环境与建筑密度、滨水距离呈显著正相关，与平均建筑高度、归一化植被指数、周边水面率呈显著负相关，其中归一化植被指数与周边水面率影响权重最高；不同建筑布局住区热环境的影响因子存在差异，点阵式住区平均热岛强度最低，围合式住区最高；当建筑密度小于19.08%，通过减小住区滨水距离、增加周边水面率能有效调节热环境。提出了改善寒冷地区滨水住区热环境的建议。     

高层超高层建筑冷热源及水系统方案选择的探讨

本文通过介绍武汉某建筑的暖通空调系统的冷热源及水系统方案，对于高层超高层建筑的冷热源、冷冻水系统以及水管系统方案进行分析并选择最终方案，希望能够对暖通空调设计提出一些建议。     

浴火重生：凤凰号火星找水

火星上曾经有水，现在极区似乎仍存在水，之前的各种探测和理论分析反复给出这样的信息。火星上究竟有没有水，还要真正看到才算数。凤凰号肩负着这样的使命出发了。[编者按]     

集雨节水建筑技术

针对建筑领域一直水考虑集雨利用的现实，提出了在建筑及其环境中充分利用雨水的集雨－滤水－蓄水框架系统，该系统包括有绿化和无绿化的建筑及其环境两部分，分别可将屋面，阳台，散水，庭院，广场，道路等处的雨水有组织地经过滤后再按不同用途分别处理，储存，以供重复利用，着重对建筑屋面，墙面，阳台，散水，地面等处的主要集雨环节进行了细部设计。     

论"彩壳"建筑的设计思维

通过对该“彩壳’’建筑的设计构思进行综合论述，强调建筑师能够利用现代高科技、新材料、新工艺和美学在建筑领域的完美结合，运用平面和空间设计的tt压”、‘‘提”、‘‘切”、“推”、‘‘插’’等设计手法以及将结构、材料、色彩、声学的有机融合，达到建筑的商业、经济、人文和艺术等综合效果，完全可以创作出个性化、时代化精品。     

"桃花源里人家"--记皖南黟县古民居的建筑艺术特色

位于安徽省南部的黟县古代民居建筑群，是中国古代“徽派”民居建筑艺术中杰出的代表，它充分展示了独具特色的地域文化和中国古代对于人与自然和谐统一理想的追求。本文试从布局选址、建筑空间和建筑装饰等几个方面，对其建筑艺术特色做初步的探讨。     

骨胶对建筑石膏水化和硬化体微结构的影响

研究了大分子类缓凝剂骨胶对建筑石膏凝结时间、强度、液相离子浓度与过饱和度，以及二水石膏晶体形貌和硬化体孔结构的影响，分析了石膏强度损失的内在原因．结果表明：骨胶对建筑石膏有显著的缓凝作用，它对建筑石膏强度的负面影响大大低于小分子类缓凝剂；骨胶对二水石膏晶体形貌和硬化体孔隙率影响较小，但使二水石膏晶体尺度增大，孔径分布粗化，这正是石膏强度降低的内在原因．     

水膜对太阳辐射的隔热机理研究

研究贴附于建筑外表面的水膜层对太阳辐射的吸收、反射及透射反应；导出了吸收比、反射比和透射比的计算式。根据实测数据确定了水的消光系数，计算了不同厚度水膜的三个比值；研究了有水膜贴附的建筑外表面的综合吸收比、综合反射比和综合透射比。     

"超级节能楼"引发的对科技项目管理的思考

今年3月22日，我国首座超低能耗示范建筑在清华大学落成，它是我国第一个综合了示范、展示、试验、在线监测、科普教育等功能于一体的超低能耗建筑。示范建筑内集成了近百项国内外最先进的建筑节能技术产品，是我国首个以真实建筑物搭建的建筑节能技术试验平台。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

"人文奥运"与"绿色奥运"

“人奥运”和“绿色奥运”北京奥运会的重要理念，“人奥运”是以人为本、追求与人类优秀化精神相结合的奥运，“绿色奥运”以可持续发展理念为指导的、旨在创造良好生态环境的奥运。“人奥运”是北京奥运会的灵魂。是“绿色奥运”的思想基础；“绿色奥运”是“人奥运”的体现，二结合的意义在于人类应在健康洁净的环境中实现身心的和谐发展。