浅析Human Library与电子图书时代图书馆的发展

介绍了数字化时代给图书馆发展带来的变化以及Human Library服务模式在图书馆的发展,认为Human Library是图书馆发展中值得尝试的一项活动。     

一种基于Human Library的高校图书馆服务新模式

从Human Library的起源、发展以及国内外活动比较等方面入手,重点探讨了Human Library在实施过程中的注意事项和高校图书馆引入Human Library的意义,旨在通过分析研究,更好地拓展图书馆服务方式,为广大读者提供更多的信息资源。     

高校Human Library的可持续性发展

本论述介绍了上海交通大学图书馆、石家庄学院图书馆、北京师范大学珠海分校图书馆、上海同济大学图书馆等高校图书馆开展Human Library活动的情况,并对高校图书馆Human Library活动的可持续性发展的可行性和必要性做了分析,最后提出了通过大力宣传Human Library活动、多途径保障活体图书的供给、建立有效的活体图书管理制度、拓展Hu-man Library的活动形式、建立活体图书特色资源库等策略来持续发展高校Human Library活动.     

基于Human Library的学科馆员服务研究

简要介绍了Human Library服务方式,并阐述了该服务的重要意义,通过对Human Library服务与传统学科馆员服务的比较分析,提出了创建基于Human Library的学科馆员服务模式的建议。     

Human Library阅读模式的实施与推广*--以湖北省高校为例

真人图书馆活动的初衷是通过人与人之间面对面的交流达到消除偏见、增进了解、增长见识、缩短人与人之间距离的目的。通过网络调研、实地调研等方式对湖北省高校图书馆实施的Human Library活动进行了梳理,探讨了高校图书馆在Human Library活动实施和推广中真正面临的问题和困境,并提出了对应的解决办法,为Human Library活动在我国长期稳定的发展提供了参考。     

基于Human Library的高校图书馆阅读疗法服务创新

本文介绍了Human Library的概况、特色及优势,分析了human library新模式的阅读疗法在高校图书馆的可行性,得出Human Library是高校图书馆阅读疗法新药方的结论。     

区域信息平台虚拟Human Library服务研究

介绍了Human Library的起源、特征及其在国内外的发展情况,阐述了虚拟Human Library在区域信息平台应用的可能性及优点,探讨了Human Library在区域信息服务平台的应用措施,提出了借助SNS、微博宣传虚拟Human Library服务、制定运行制度、扩大主题、建立效果评估体系等建议。     

国内Human Library发展概况研究

Human Library作为一种新型的读者服务方式,经过两年多的发展,无论理论上还是实践上都取得了一定进步。介绍了Human Library的起源及其在中国的发展情况,在此基础上提出了Human Library的中国化对策。     

Library2.0 环境下图书馆知识服务的创新

Library2．0给图书馆的发展带来了新的机遇与挑战，给图书馆知识服务水平的提高带来了新的技术。重点论述了图书馆如何引进先进的Web2．0技术与理念，从而提高自身的知识服务的水平。     

大数据环境下高校图书馆知识服务模式研究

在大数据环境和"双一流"建设背景下,高校图书馆开展知识服务具有重要的现实意义.采用文献调研法和网络调查法,以我国42所"双一流"高校图书馆的网站、微信、微博、手机图书馆和相关文献为研究对象,对我国"双一流"高校图书馆知识服务的形式和现状进行了系统调查,分析了当前高校图书馆知识服务中存在的不足,并提出了针对性的建议.     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

历史地解读"我们"与"自然"

"我们"与"自然"的发展经历了这样的里程:1)"我们"与"自然"的浑然.在人与自然关系的处理上带有朴素的和谐性质,人与自然处于一种"感性的和谐"状态之中.隐含有"自然性的人类中心"思想.2)"我们"与"自然"的分裂.在人与自然关系的处理上带有改造、控制自然的性质,表现为"征服性的人类中心主义".3)"我们"与"自然"的和谐.这是一种"理性的和谐".在人与自然关系的处理上带有创新的和谐性质,追求一种"共荣性的人类中心"价值观念,在此达到主体与客体,人与自然的高度统一.这也是可持续发展理论所体现和追求的.     

灾难中的“国族”与“族群”

通过5·12汶川大地震救援进程的推进案例,分析了国族与族群在具体情境下的转换规则,并探求其中的文化蕴含。     

“巂”“雋”形音义考辨

＂巂＂＂雋＂二字字形相近,但两个字形又是记录汉语中不同音义结合的词语;在古代文献中,＂巂＂＂雋＂两形体产生混用问题。利用传统语言文字学的知识,对这两个字的形、音、义进行考辨,得出＂巂＂＂雋＂二字因为在楷书阶段形体相近,造成音义的转移。传世文献中存在的错误应当得到纠正。