语篇教学中的文体学模式——文体学方法在《高级英语》教学中的应用

新<大纲>和<英语>教材把培养学生的语篇意识、文体意识和阅读鉴赏力放在了特别突出的位置,但由于种种原因,这一重要观点没能很好地体现在<高级英语>教学中.首先讨论了<英语>教材的文体关注和文体分析的方法、内容等问题,然后通过一个样例分析,旨在说明文体分析不失为一种行之有效的语篇分析方法,有助于逐步培养学生的阅读鉴赏能力和独立解决问题的能力;文体学模式不但可以有效地应用于<高级英语>教学中,而且对大学英语专业的其他语篇教学课程,如<综合英语>、<文学作品赏析>和<英语写作>教学也有启发意义.     

地方新建本科院校英语专业语音教学探讨

<英语语音>是英语专业开设的一门独立实训课程,是语言类专业重要的基础技能训练通过课.文章以<英语语音>课程为研究对象,探讨地方新建本科院校<英语语音>教学中存在的问题,建议通过合理选取教材、弹性修订教学计划,整合资源、实现共享,优化教学方法,完善语音考核机制的途径来提升教育教学质量.     

浅析《高级英语》中常用修辞方法的运用

修辞是语言中一个重要的组成部分,有语言就有修辞.一位优秀的语言大师,能把人、事物、思想、感情,具体,生动,形象地表达出来,使其作品成为传世佳品,不朽之作.由张汉熙主编的<高级英语>课本中的文章都是精选的名家名篇,这些文章中使用了大量的修辞.使文章更生动,更绘声绘色,增强了文章的感染力.本文主要就<高级英语>课文中出现的常用修辞加以论述.     

图式理论视域下的高级英语教学初探

图式理论从知识、语篇、语言三个方面解释了阅读活动。在高级英语的课程教学中,教师可以依据图示理论构建一个图式网络教学流程,并设计一系列教学活动来培养英语专业学生的能力。     

如何构建英语教学中的文化体系

在英语教学中,一贯只注重语言知识的传授,如语音、词汇、语法等方面。而忽略了语言文化教学体系的构建,直接导致了第二文化习得的滞后,本文从社会学和语言学方面展示了构建英语文化教学体系的可行性,必要性和构建的基本模式及基本内容。     

论以文化为中心的高级英语教学

高级英语是英语教育专业高年级阶段的专业必修课,教学大纲对这门课程的教学提出了较高的要求。学生通过这门课程的学习,文化素养应得到一定程度的提升。本文从理论依据,教学过程和注意事项三个方面讨论了以文化为中心的高级英语教学。     

《商务英语视听说》课程的改革与建设

受传统教育理念、手段、环境等因素的制约,此前高职商务英语听说课程存在局限性.新的<商务英语视听说>课程将英语听说技能与商务知识相结合,注重语言习惯培养和训练以及学生英语商务表达能力的提升,从教材、教学内容、教学手段等方面,对高职商务英语听说课程进行了改革与建设.     

基于变异教学理论的基督教文化教学模式探讨

语言是文化的载体,不了解以基督教为核心的西方社会文化知识,就不能正确地理解和运用英语语言。本文在对马飞龙教授创立的变异教学理论中所蕴含的教学理念研究的基础上,归纳和总结了这种科学的教学理念对于基督教文化教学实践的启示与指导意义,以期帮助英语学习者有效地克服对基督教文化知识的理解难题,构建更加全面的英语语言及文化的知识体系。     

大学英语精读课中文化教学的个案研究

语言和文化密不可分,教语言必须同时教文化已成为外语教育界的共识.在目前还没有一套完全按文化项目编写的教材的情况下,本文结合教学实践,从阅读的角度,选取了交际习俗和礼仪规范、语言交际、时间观念等几个视角分析<新编大学英语>(精读)课本中存在的文化差异,并进行个案分析.     

培养文化意识,提高跨文化交际能力——浅析初中英语教学中的跨文化教育

文章立足于<新课标>的目标要求,从语言和文化的关系出发,提出在中学英语教学中渗透跨文化教育的重要性,分析了文化差异对英语语言学习的影响,并结合自身的教学实践,探讨了在英语教学中从阅读、语法、词汇教学等几个方面渗透跨文化意识.以提高学生跨文化交际能力.     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“巂”“雋”形音义考辨

＂巂＂＂雋＂二字字形相近,但两个字形又是记录汉语中不同音义结合的词语;在古代文献中,＂巂＂＂雋＂两形体产生混用问题。利用传统语言文字学的知识,对这两个字的形、音、义进行考辨,得出＂巂＂＂雋＂二字因为在楷书阶段形体相近,造成音义的转移。传世文献中存在的错误应当得到纠正。     

心与"新"的碰撞——论知识经济条件下的大学生心理健康教育

知识经济对大学生心理健康教育提出了严峻挑战,优化大学生心理素质显得尤为重要和紧迫。为此,高校应着力在强化心理健康知识,丰富健康活动;造就可持续发展的师资队伍;构建多向互动、效果持续的心理健康教育新模式以及注重大学生创新心理素质培养等方面加大教育力度。     

由《老子》中的“水”看其“不争”的人生哲学

有关《老子》人生哲学的论述很多,而我们则从《老子》中的"水"所反映的"不争"思想的角度去审视其人生哲学。要理解这种哲学需要用"不争"的心灵和态度,把"不争"作为处世为人的准则,并将之升华到对人生存状态的终极关怀。     

说滕文公之"文"

我们平时所说的战国时期的滕文公 ,实际上是滕元公 ,至于他为什么后世称他为“文”,则可以从几个方面来考虑 :其一 ,作为谥号的“元”和“文”差别并不是很大 ;其二 ,春秋战国时期的谥法并没有得到应有的尊重 ;其三 ,我们还要注意到儒家思想对中国社会文化影响的渐进性。     

“天道”与“人文”

对中国古代化的研究，应注重古人对“天道”与“人”关系的认识，本举物质、制度、学等三事以证中国古代人本于天道的民族传统及其影响，并从多方面相互印证说明中国古代“拟天道以成人”是一个悠久的无所不在的传统，从而全面把握华夏化的根本及其成因；由此出发，才可能总结出中国特色的人科学理论。     

“一点儿”和“有点儿”小议

“一点儿”和“有点儿”是意义相近但用法有所不同的一组词。前贤对它们的联系与区别作过研究,本文用大量例句结合现代理论对“一点儿”只能修饰动词或形容词的否定式的原因加以解释,并对“有点儿”在修饰动词或形容词的否定式时只能用否定词“不”而不能用“没”的原因加以解释。     

从“实然”与“应然”解“世风日下”之迷

古今中外,哀叹“世风日下”的呼声不绝于耳,在我国社会转型时期“世风日下”观念更加强化。笔者在文中从社会转型期市场经济条件下人们道德观念领域的“实然”与“应然”的矛盾入手,对“世风日下”观念在当前社会中异常强化的原因进行了探析并对道德嬗变的走向进行了展望,对于解决人们在社会转型时期的道德迷茫有一定的现实意义。     

从"蛇口"风波看"两课"教学法

时代的发展要求“两课”教学方法也必须随之进行变化，这是“蛇口”风波给我们的启示。因此，“两课”教师要以平等的，朋友式的身份来讲授，要理论联系实际，敢于并善于解决大学的思想问题，要采取互动式的教学方法，要采用先进教学手段提高教学的接受率，要坚持教学的思想性，科学性和趣味性的统一，把思想性融入科学性，趣味性之中。