略论“科研式”人才培养的教学模式

“科研式”教学模式将人作为“社会人”,在此基础上建构学生的现代科学知识结构,这就要求我们在教学中突破以学科为中心的教学框架,按照人才的创新本质去重新梳理教学内容,从新的角度去创造和优化学生的知识结构,构建人才所应有的知识架构和文化素质。     

师之"授"与生之"受"

教学生“会学”，就是教师在教学中不仅要把知识传授给学生，更重要的是要培养和发展学生的学习能力，教给学生掌握知识“内化”的思路与方法，使学生具有“自得”知识的本领，从而达到叶圣陶先生所说的“教是为了不教”的境界。     

"授人以鱼"还是"授人以渔"--关于《交际礼仪》课程教学模式的探讨

步入大学之门的学生们表面上“营养丰富”，实质却“素质贫血”，他们不懂得正确地塑造自身形象的重要性以及应该怎样通过教装、言谈举止、必要的礼节去展现自己的个性和风采．因此探讨如何实施有效的《交际礼仪》课程教学显得非常重要．实践证明，对教学内容进行合理的剪裁，摆脱“授人以鱼”的旧理念，并代之以“授人以渔”的新思想，对学生进行模拟面试，全面考察学生对知识的把握程度，是一种有益的尝试。     

深化教学改革培养"三创"人才

高等学校是知识创新、传播和应用的主要基地，是培养创新人才、创造人才、创业人才的重要摇篮，全面推进素质教育，重点就是要培养学生的创新、创造、创业精神和实践能力。因此，我们必须转变教育观念，深化教育教学改革，优化教育教学环境，把培养“三创”人才作为教育教学改革的主旋律。     

引导学生由“学会”到“会学”

引导学生由“学会”到“会学”刘世瑛作为一个教师，特别是培养跨世纪人才的教师，不仅要引导学生学会科学知识，更要重视通过知识学习去培养学生会学知识的本领。这是当前教育观念的一个转变，同时也是一种学习观念的转变。笔者仅从自己在中等专业学校２０多年的数学教学...     

浅谈美术课中的"快乐教学"

随着社会对全面发展人才的需求,使学生掌握更多的美术知识,提高学生的审美情趣显得越来越重要,兴趣是最好的老师,只有使学生“好之”,即产生兴趣,才能达到教学目的,而快乐无疑是激发学生兴趣的“兴奋剂”,因此,我们主张“快乐教学”。     

优化课堂教学 提高教学效率

课堂教学是培育、训练学生创造性思维，并使其成为“创造型”人才的主渠道，因此，优化课堂教学，提高课堂效率，在四十五分钟的时间里，按照教学大纲，紧扣教材，正确地传授知识，充分发挥教师的主导作用，唤起学生的主体意识，使学生主动地获取知识，是一个教师应努力达到的教学境界。欲提高课堂教学的质量和效率，必须做到：一、备课中坚持教学相长的原则教学，是一门综合性的“艺术”，要使学生学到完整和系统的知识，并能运用所学知识去分析和解决问题，教师首先就必须备好课。备课时应吃透教学大纲，深入钻研教材，搞清楚教学的重点和…     

用活"课改教材"培养创新能力

21世纪是知识创新的发展时代，需要培养一大批具有创新能力的建设人才，这对我们广大教师就提出了一个自身在教学中如何认识、如何实践、如何总结，采取一切行之有效的教学手段，最大限度地开发学生创造潜能，努力提高学生的创新能力的实质性问题。课改教材的许多内容起了有力的帮助我们教师去组织学生一道探索实践，理论真伪、勇于创新的积极作用。本文探讨了实践课程的改革措施和途径。     

论新课改下初中历史教学的认识偏差

章士钊说：“灭人之国先去其史”，历史的重要性从中可想而知。可是，如今的初中历史教学已被打入“冷宫”，看其发展形势不容乐观，这不得不令人担忧。造成初中学生历史知识缺乏的原因和现实教学中初中历史教学地位出现认识偏差密切相关。     

对新课程理念下数学教学的思考

数学教学中，教师必须清楚地认识到，“说教学”重要，“做数学”更重要；“结论”重要，得出结论的过程更重要。“课本”是教学的工具，不可丢弃，而“学生”是教学的主体，学习的主人，切不可以“教课本”来代替“教学生”。任教的责任就是教会学生自己去学会和掌握课本知识，指导和帮助他们创造性地运用知识，提高数学能力。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

浅议“中国制造”“中国创造”与“中国设计”

分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。     

“网络成瘾”与信息“节食”

“互联网成瘾症”(IAD)在全球网民(尤其是青少年网民)当中迅速蔓延,社会危害性极强,备受社会学和心理学家们的广泛关注,本文从网络成瘾概念的界定出发,介绍了网络成瘾的临床鉴定和基本类型,剖析了网络成瘾的心理成因,建议网民们要解除网瘾,进行信息“节食”,最后对青少年沉缅于网络游戏这一社会问题提出了治理对策。