中国特色社会主义：三大理论成果的共同主题

毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，是马列主义与中国实际相结合而产生的三大理论成果。中国特色社会主义，是三大理论成果的共同主题，也是我国各族人民正在从事的前无古人的伟大实践。这为高校公共政治理论课课程设置的改革提供了新思路。     

光辉的思想伟大的理论--论"三个代表"重要思想的历史地位、重要作用和根本要求

“三个代表”重要思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展,反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求,是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器,是党必须长期坚持的指导思想。始终做到“三个代表”,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。贯彻“三个代表”重要思想,关键在坚持与时俱进,核心在坚持党的先进性,本质在坚持执政为民。     

"三个代表"重要思想研究综述

江泽民同志"三个代表"重要思想发表以后,社会各界反响强烈,理论界随即进行了探讨和研究。 "三个代表"重要思想产生的时代背景,阐述过程,科学体系和精神实质,及其与马列主义,毛泽东思想和邓小平理论的关系等都是理论界研究的重要内容。     

以"三个代表"为指导,做好党的基层组织工作

以"三个代表"重要思想为指导,努力学习马列主义,毛泽东思想,邓小平理论,紧密联系思想和工作实际,深刻理解"三个代表"重要思想的科学内涵,精神实质,理论依据,内在联系和对党的基层工作重要指导意义,贯彻落实"三个代表"重要思想,认真做好党的基层组织工作.     

论"解放思想、实事求是、与时俱进"是"三个代表"重要思想的精髓

“解放思想、实事求是、与时俱进”是“三个代表”重要思想同马克恩列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的血脉所在;“三个代表”重要思想的创立与发展离不开解放思想、实事求是、与时俱进,它们贯穿在“三个代表”各个方面之中。     

历史性的决策历史性的贡献--浅论确立"三个代表"为党的指导思想的历史意义

“三个代表”重要思想是与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的科学体系;是中国共产党把马克思主义同中国革命建设的实践相结合的必然;是与时俱进创造性地对马克思列宁主义的继承发展,十六大把“三个代表”确立为党的指导思想,坚持了马克思主义与时俱进的发展观,是“历史性的决策,历史性的贡献”。     

略论思想建设在党的建设中的作用

马克思主义建党学说历来重视党的思想建设，认为思想建设是党的建设的基础和中心环节。当前加强思想建设就是要全党认真、系统地学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想，并理论联系实际，向全党进行理想、信念教育，以提高全党的政治思想素质。     

"三个代表"思想在崇州党建中的作用

“三个代表”思想的着眼点在于如何建设党；如何保证我党始终站在时代发展的前列；如何成为建设有中国特色社会主义事业的领导核心。它的许多思想都是对马列主义、毛泽东思想史无前例的创新。它把经济、文化、人民利益系统辩证结合起来，赋予了党建新的思路与活力。通过在崇州认真实践“三个代表”思想，从而进一步了解“三个代表”思想在“提高党的执政能力和领导水平、提高拒腐防败和抵御风险能力”这两大历史性课题，以及发展地方经济中所起的巨大指导作用。     

按"三个代表"要求加强和改进高校党的建设

高校是先进生产力的策源地,是先进化的生产和辐射源,与中国最广大人民群众的利益息息相关,贯彻“三个代表”思想对高校党建工作提出了全新、更高的要求。新时期高校党的建设要按照“三个代表”的要求,加强思想建设,坚定不移地用马列主义、毛泽东思想和邓小平理论武装全体党员、干部;坚持和健全民主集中制,搞好领导班子建设;加强基层党组织和党员队伍建设,增强党的创造力、凝聚力和战斗力;深化干部人事制度改革,加强干部队伍建设;从严治党,加强党风廉政建设。     

论当代社会主义的道德准则

新时期社会主义道德准则应该是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论,“三个代表”重要思想为指导,适应社会主义市场经济发展的道德体系。建构和培育当代社会主义道德准则对于市场经济的发展和社会的进步具有重要作用。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

“网络成瘾”与信息“节食”

“互联网成瘾症”(IAD)在全球网民(尤其是青少年网民)当中迅速蔓延,社会危害性极强,备受社会学和心理学家们的广泛关注,本文从网络成瘾概念的界定出发,介绍了网络成瘾的临床鉴定和基本类型,剖析了网络成瘾的心理成因,建议网民们要解除网瘾,进行信息“节食”,最后对青少年沉缅于网络游戏这一社会问题提出了治理对策。