培田书院文化的历史和保护

培田村在明清时期先后兴建了十余处书院学堂,形成了极具地方特色的书院文化.这些书院建筑形式多样,不拘一格,成为一处处极富特色的文化景观;更重要的是书院为培田的人才培养和文化教育发挥了重要作用,塑造了培田耕读传家的文化传统;同时也见证了科举教育兴衰和传统教育向近代教育转型的历史过程.在当前培田保护开发全面推进之际,亟需找到一条保护培田书院文化的良性途径.引进生态博物馆的模式将有助于解决这一问题.     

闽台传统书院的现代复兴

在中国传统文化觉醒的大背景下,发展闽台传统书院有利于促进两岸融合,增强文化自信,加强对外文化交流。面对闽台传统书院面临的保护不足、缺乏统筹、品牌薄弱等发展问题,闽台两地应通过有效地保护传统书院资源,创新书院教育模式;加大整合力度,形成书院文化的整体合力;打造朱子文化品牌,提升书院文化的交流层次;挖掘乡土文化内涵,唤醒书院文化的生命力等途径,促进传统书院的现代复兴。     

大理古代书院藏书的历史与特色

概要地回忆了大理古代书院藏书的形成和历史与发展脉络,分析了大理古代书院藏书的来源、藏书的管理和藏书楼建筑,并对大理古代书院藏书在大理文化发展史及藏书史上的历史地位作出了评价.     

山西省书院建筑初探

从历史发展状况、选址、空间布局、建筑风格和装饰艺术等方面介绍了山西书院建筑的特点:山西书院初建于辽代,兴起于元明时期,并于清代达到鼎盛,清代后期逐渐没落直至消亡;在选址与环境布局上,分为择胜而处的选址与情景交融的环境布局、置于园林之间,创造诗意的环境布局与置于城郊,环境布局以人工为主3种方式,深刻地体现出了书院这一文人建筑的特点;阐述了山西书院中官办书院和家族书院的区别和相似之处。     

从南阳卧龙书院的建筑特点看古代书院之职能

南阳卧龙书院兴建于元至大年间,是当时全国兴建的四所书院之一,历经兴衰,文化厚重,传承和保持了我国古代书院的基本建筑格局,体现了古代书院的主要职能,见证了古代书院制度从兴起到衰亡的历史过程。同时形成了独具特色的融书院、祠庙为一体的教育形式,具有较高的历史价值、科学价值和艺术价值,是我国书院建筑中现存的重要实例,成为研究古代书院制度不可多得的实物标本。     

江西弋阳叠山书院的园林意境解析

书院园林是中国传统园林的重要组成部分,叠山书院作为江西书院园林的典型代表,具有重要的历史文化价值。以江西弋阳叠山书院的历史文化背景、园林布局结构、园林艺术形式等为主线,对叠山书院的园林意境进行多角度和全方位的解析,为我国书院文化和古建文化的保护和传承提供科学依据。     

滹沱河流域特征对忻州地区宋金建筑的影响

山西忻州地区自古就有"晋北锁钥"的称号,滹沱河不仅为该地区主要河流之一,同时也是海河流域的分支,而滹沱河的流域特征又对忻州地区的宋金建筑产生了潜移默化的影响。基于忻州地区宋金建筑的分布情况,对滹沱河流域的自然人文特征进行了分析与研究,探讨了该区域宋金建筑与滹沱河流域的共生问题,对下一步开展该区域的文物遗产保护工作具有重大的意义。     

论我国书院与当代大学文化教育及建筑环境

书院是我国古代办学的一种极具特色的形式,书院的文化教育观对我国当代大学校园人文环境的构建仍然有着现实意义.本文通过对书院与当代大学文化教育观的比较,从建筑环境建设的角度阐述书院对当代大学校园人文环境构建的启示.     

元好问与中州民俗

元好问与中州民俗程伯安唐末以后，雄踞中国诗坛的金代诗人元好问，虽然出生于太原秀容（今山西忻州）．但他的主要创作时期是在中州大地上度过的．元好问的诗现存一千三百六十一首，在河南创作的就有数百首之多．公元１２１３年（金宣宗贞元年）８月，蒙古军队的一支侵扰...     

我国传统建筑文化保护的若干思考

在我国城镇现代化建设进程中,对传统建筑文化进行深入研究和适当保护,对城镇未来的发展与建设做出更加合理的规划与设计,以及保护中国传统建筑文化有着重要意义。本文在对我国传统建筑文化的精髓进行梳理和分析的基础上,探讨了当下国内外传统建筑文化保护的现状,从中得出国外传统建筑文化保护中可借鉴的部分,最后对国内传统建筑文化的保护工作提出了相应建议。     

《古崇正书院》重建设计

本文对清凉寺、崇正书院及扫叶楼的历史沿革略作考证;着重对重建《古崇正书院》的设计指导思想、建筑布局、庭院空间组织、建筑传统手法及细部处理等作了较详尽的分析介绍。最后,对今后如何保护、修建清凉山古迹提供几点具体建议。     

对我国近代特色建筑保护的再思考

我国近代特色建筑的保护一直是建筑领域研究的课题。该文从建筑文化与城市文化的视角,阐述了我国政府对保护特殊近代建筑的3个层面的途径,即西方建筑式保护途径、法律和法则保护式途径以及适应性再利用保护式途径,讨论了每个途径的优势和存在的问题。在此基础上,提出了当下可行的近代特色建筑保护途径,以期对城市建筑建设提供一点参考。     

城市社会学视角下的传统建筑文化保护与开发宰——以闽侯县南屿镇为例

本文从城市社会学的独特视角对南屿镇传统建筑文化保护与开发做了探索性研究,指出在对南屿镇传统建筑文化保护与开发过程中应该：集中保护,区别对待;立足大福州的建设,携手上街、南通两镇;保护建筑,更要保护文化,保护人们的传统生活方式。     

忻州市非物质文化遗产居民感知差异与需求分析

本文采用问卷调查法对忻州市非物质文化遗产的居民感知差异进行分析.结果表明,不同的性别、年龄、受教育程度、居住地、职业、收入水平的居民对忻州非遗项目的感知度有较大差异,不同的居民了解非遗的途径有所不同,忻州当地居民对非遗的潜在需求很大,大多数居民认为通过发展旅游文化对非遗的保护与传承是有必要的.     

厦门社区书院国学教育现状与对策探析

对厦门市社区书院总部和各区重点打造的社区书院的总体调研发现,厦门社区书院国学教育开展情况不均衡,缺乏明确的目标定位,师资薄弱,教学规范性不足,社区居民对国学教育兴趣不大、积极性不高,对厦门本土历史文化的宣传欠缺。将国学纳入社区书院教育内容体系,加强书院国学师资队伍建设,传承厦门书院传统,弘扬传统文化精华,有助于社区书院国学教育的进一步规范和加强。     

智慧校园视域下中国传统书院价值探究与传承

书院教育是中国历史上独特制度和文化,书院的价值内涵在于:传统书院的家国情怀、传统书院学术研究中的独立治学精神、传统书院的文化典籍收藏和传承等。智慧校园视域下书院教育价值的传承路径可以是:以现代书院拓展理工院校的校园文化空间、以网络书院再现书院讲会制度、以"未来教室"再现传统书院的切磋式学习等。     

鄂南传统文化建筑恢复重建可行性研究

通过对鄂南传统文化建筑的功能及形式分析,阐述了传统文化建筑恢复重建的必要性,运用多维视角解析传统文化建筑的再生条件,提出了鄂南传统文化建筑在当今建设中的开发保护对策。     

一年级书院制背景下的学长制朋辈教育实践与思考——以潍坊学院弘德书院为例

潍坊学院弘德书院在大一学生的教育管理中实施学长助理辅导员制度已有三年的实践。弘德书院是专门进行大一学生的教育管理工作一年制书院,所以在弘德书院实施学长助理辅导员制度有其特殊的背景、区别于在二级学院或者四年制书院的特点。本文以弘德书院三年的实施情况作为研究对象,对一年制书院背景下的学长制朋辈教育的实施情况、存在问题及改进措施进行了梳理和总结。     

浅析新型城镇化背景下中小城市的建筑文化特色建设——以益阳市为例

随着经济的发展,城市化的弊端越发明显.分析了城市化背景下中小城市建筑文化发展的现状:传统建筑保护不当和过度保护、现代建筑存在千篇一律和缺乏社会责任意识的建筑伦理文化观等;提出了新型城镇化背景下中小城市建筑文化建设的基本思路;提出了加强监管建筑伦理道德、确定传统建筑在城市中的定位、发展地域性的城市建筑文化等建议.以益阳市为例,提出了新型城镇化背景下中小城市建筑文化建设的多项措施,以期解决现有城市发展中的部分问题.     

拯救·传承——新乡村建筑发展的反思

传统乡村建筑具有居民同宗特点和区域文化特色,具有鲜明的民间个性,凝结着民间的智慧,并与自然环境相融合.当前乡村建设与改造导致了传统乡村建筑的消逝和传统乡村新建建筑地域特征弱化的局面.因此,当前新乡村建筑的发展必须继承传统文化,必须对传统古建筑有明确的保护标准；必须适宜当地气候与自然环境,新乡村建筑的规划设计必须提高公众的参与度.