试论新时期会计工作的实施和应重视的问题

新《会计法》，自2000年7月1日起施行。认真贯彻《会计法》，对规范会计行为，切实保证会计资料真实．完整，加强经济管理和财务管理，提高经济效益，维护社会主义市场经济秩序等，都具有重要意义。认真学习、宣传、贯彻《会计法》，坚持依法理财，切实加强会计核算、会计监督，发挥会计参与经济决策的职能作用，是今后会计工作的重要任务。     

论新《会计法》对会计人员的法律保护

原《会计法》无法保障会计人员的合法权益。2000年7月开始实施的新《会计法》加强了对会计人员的法律保护，主要包括：规定单位负责人为本单位会计行为责任主体，更有利于会计人员行使权力；规定单位负责人要保证会计人员依法履行职责；规定任何单位和个人不得对会计人员打击报复；规定对做出显著成绩的会计人员进行表彰奖励。《会计法》对会计人员的保护力度仍需加大。     

浅谈《会计法》在小型企业的实施与会计监督

根据小型企业的会计监督执行情况和《会计法》的实施效果,分析了目前小型企业会计实施与监督存在的问题,提出了进一步强化会计监督职能、有效实施《会计法》以及修订《会计法》的建议。     

浅谈如何做一名合格的财会人员

颁布实施二十多年以来，《会计法》为建立和完善社会主义市场经济体系，维护国家财政、财务制度的贯彻执行等方面发挥的积极作用；各级财政部门认真履行会计法赋予的管理职责，努力采取措施宣传贯彻会计法．积极推进会计事业改革与发展，取得的重大成绩。     

对完善我国现行《会计法》的探讨

我国现行使用的《会计法》的确存在一些问题,比如过于形式化、处罚力度不足以及法律法规存在不协调的现象等,这对我国会计社会经济的发展非常不利,因此需要对其进行完善,以此来保证会计行业健康发展。《会计法》的完善也是现代企业发展的需求,企业会计行为越来越多,现行使用的《会计法》已经不能满足其发展要求,这对企业处理会计行为非常不利。本文首先介绍了我国现行《会计法》存在的主要问题,进而探讨了其完善措施,希望为我国《会计法》的尽快完善提供参考。     

浅析会计信息失真的成因及其对策

本分析了会计信息失真的成因，并结合《会计法》的有关规定，提出了整治会计信息失真的对策。     

制定财务支出"一支笔"审批制度须遵守的原则

文章以《会计法》为依据，阐述了制定财务支出一支笔审批制度必须遵守的具体原则。     

浅谈单位负责人作为会计责任主体的职责

突出强调单位负责人对本单位的会计工作和会计资料的真实性、完整性的责任,是这次修改《会计法》的重大突破之一。对此,文章就单位负责人怎样切实承担起《会计法》赋予的这一职责,进行了论述。     

知识经济下会计人员的职业道德和业务素质

阐述了市场经济条件下，会计人员应具备的职业道德和业务素质，提出了提高会计人员的职业道德和业务素质，贯彻执行《会计法》，作好本职工作的途径。     

浅谈会计信息失真

近年来,会计信息失真问题一直是我国政府、有关部门及会计理论界十分关注的热点问题。为此,国家陆续发布了一系列有关会计法规,诸如《会计法》、《企业会计准则》、会计档案管理办法》等,并采取了一些必要的措施,解决会计信息失真问题。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

“网络成瘾”与信息“节食”

“互联网成瘾症”(IAD)在全球网民(尤其是青少年网民)当中迅速蔓延,社会危害性极强,备受社会学和心理学家们的广泛关注,本文从网络成瘾概念的界定出发,介绍了网络成瘾的临床鉴定和基本类型,剖析了网络成瘾的心理成因,建议网民们要解除网瘾,进行信息“节食”,最后对青少年沉缅于网络游戏这一社会问题提出了治理对策。     

浅议“中国制造”“中国创造”与“中国设计”

分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。