论中国特色社会主义道路、理论体系、制度及其联系

中国特色社会主义道路有其特定内涵,为理论形成发展和制度创新完善提供实践源泉;中国特色社会主义理论体系是我们党开辟和坚持中国特色社会主义道路,完善中国特色社会主义制度的行动指南;中国特色社会主义制度为道路拓展和理论创新提供制度保障。三者共同织就中国特色社会主义伟大旗帜。     

道路、理论、制度:中国特色社会主义的三重维度

中国特色社会主义三重维度即中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论、中国特色社会主义制度。三重维度之间相互关联,道路是实现途径,理论是行动指南、制度是根本保障,统一于中国特色社会主义伟大实践;新时期,开创中国特色社会主义新局面最根本的就是,坚持和拓展中国特色社会主义道路、坚持和丰富中国特色社会主义理论体系、坚持和完善中国特色社会主义制度。     

毛泽东探索中国特色社会主义道路的历史贡献

新中国成立后,毛泽东最先提出社会主义过渡的伟大战略命题,开辟了一条具有中国特点的社会主义改造之路。毛泽东团结带领全国各族人民进行大规模社会主义经济、政治和文化建设,提出了一系列具有中国特点的独创性的社会主义建设理论,提出并初步探索了马克思主义普遍真理和中国实际的第二次结合,成为中国特色社会主义理论、道路、制度形成的历史和逻辑起点。深入把握毛泽东探索中国特色社会主义道路的历史贡献,对于正确评价毛泽东的历史地位,正确认识毛泽东与中国特色社会主义事业的关系具有重大的理论和现实意义。     

选择中国特色社会主义道路是中国优秀传统文化丰厚滋养的逻辑必然

一个社会的发展、选择什么道路,文化影响是极其深远的。中国走适合自己特点和时代要求的发展道路,选择坚持和发展中国特色社会主义,绝不是偶然的,是中国传统文化源远流长的逻辑必然。中华民族"天下为公"的"崇公"文化传统思想符合马克思主义基本原理,马克思主义的科学社会主义原则与中国传统文化中的民本思想相一致,马克思主义设计的共产主义社会理想与中国传统的大同社会理想自然契合,因此,中国特色社会主义因根植于中华文化而坚如磐石不可动摇。由此,进一步坚定人们的道路自信,理论自信,制度自信。     

中国特色社会主义文化理论的历史演进

中国特色社会主义文化理论以毛泽东文化思想为基点,它的逻辑起点是邓小平社会主义精神文明建设理论,即对"什么是社会主义,怎样建设社会主义"总问题的文化维度的回答。"三个代表"重要思想和科学发展观,在新的历史时期面对时代要求,对中国特色社会主义文化理论不断进行理论创新,先进文化理论和和谐文化理论强化了中国特色社会主义文化理论在中国特色社会主义伟大实践中的理论张力,并为我们在实践中指出了一条中国特色社会主义文化发展道路,从而使我们找到了实现社会主义文化强国目标的现实路径。     

邓小平的矛盾分析法

邓小平作为中国特色社会主义道路的开辟者,先后围绕"什么是社会主义、怎样建设社会主义"这一主题,形成了许多具有重大理论意义和现实意义的战略思想。贯穿于这些战略思想中的一个根本思维方法就是马克思主义的矛盾分析法。运用矛盾分析法来剖析邓小平关于我国社会主义现代化建设的思想,不仅有助于更加深刻地理解中国特色社会主义道路、理论和制度,而且有助于继续运用马克思主义基本原理指导当代中国的实践。     

道路自信:中国特色社会主义道路的正确性

道路问题是关系党的事业兴衰成败第一位的问题,道路就是党的生命。中华人民共和国建国70年来,中国共产党带领中国人民进行了社会主义革命和社会主义建设的艰辛探索,成功走出了一条中国特色社会主义道路,取得了国内外公认的巨大成就。我们有充足的理由对这条道路充满自信,这份自信既不是我们的主观臆想,也不是外部力量的强迫,它是源于对马克思主义理论的坚持发展,社会主义建设经验的总结借鉴,中国人民探索实践后的主体认同。在中国特色社会主义进入新时代以后,我们之所以要坚定中国特色社会主义道路自信,归根结底是因为中国特色社会主义道路的正确性已被历史实践所证明。     

论“三个自信”与大学生思想政治教育的有效融合

党的十八大报告中指出,中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度,是党和人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就,必须加倍珍惜、始终坚持、不断发展。全党要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信。"三个自信"既是对全党的要求,又是对当代大学生的期望。如何在大学生中建立"三个自信",并有效地与思想政治教育融合,是高校思想政治教育领域应该着手研究的重要问题。     

对坚定中国特色社会主义“三个自信”的深入思考

党的十八大开创性地提出,中国特色社会主义是由道路、理论体系和制度三位一体构成的有机整体,并且强调"全党要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信"。"三个自信"凸显了十八大会议的主题,同时,更向世界宣示了中国共产党高举中国特色社会主义伟大旗帜的坚定信心。为此,有必要通过历史的视角、比较的方法和辩证发展的眼光,进一步明确"三个自信"的来源,增强"三个自信",进而忠实践行"三个自信",更好地推动中国特色社会主义事业不断向前发展。     

“四个自信”视角下中国特色社会主义的世界意义

中国特色社会主义道路、理论、制度和文化既全面揭示了中国社会主义最鲜明的"特色"内涵,又集中体现了中国共产党、中华人民共和国、中华民族的自信,以"中国模式"开辟了新的现代化发展道路,以"中国特色"的理论体系开拓了社会主义和马克思主义的新境界,以"中国奇迹"的成就为人类探索更好的社会制度提供了中国方案;以"中华文化"的独特视野引领人类文明未来发展的趋势,深刻地影响和改变着当今世界发展的格局和趋势。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

治疗师、“看门人”及其他

19世纪的英国乡村,一间宁静的小教堂里,当简·爱和罗切斯特与他们的幸福仅有半步之遥的时候,一位来自西印度群岛的不速之客却打断了这场没有嘉宾的婚礼.面对不知所措的简,罗切斯特讲述了关于他妻子的故事:"伯莎·梅森·罗切斯特,她家三代有疯病.但是他们看我年轻没告诉我……就在婚礼的当天,她想杀死我……该拿她怎么办,简?把她交给疯人院,让一些陌生人打她、用冷水浇她?你们有没有去过疯人院?"这是小说<简·爱>中的一段重要情节,我在年轻的时候曾经把此书及其同名电影看了个烂熟于心.     

"绿色"涂料--紫外(UV)固化涂料

合成涂料一般都含有大量有机溶剂和有一定毒性的颜料、填料与助剂等物质,在涂料生产与使用中产生大量“三废”,造成对环境的污染,影响了人类健康．因此倡导保护环境、提高涂料性能成为21世纪初涂料工业的主旋律．“绿色”涂料的生产、应用和发展研究成为当前涂料研究业的主要课题．UV固化涂料是以采用辐射固化技术为特征的环保节能型涂料;与传统涂料固化技术相比,辐射固化具有节能无污染、高效、适用于热敏基材、性能优异、采用设备小等优点．辐射固化技术是一种快速发展的“绿色”新技术．     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

“儿已薄禄相,幸复得此妇”中“复”字研究

"儿已薄禄相,幸复得此妇",是高中语文教材《孔雀东南飞》中的一句话。然而在教材、教参以及常见的跟教材配套的翻译书中都没有直接对"复"进行注释。根据同步引申的理论,这里的"复"应该是"还"的意思,表示某种让步的意味。     

数学学习中的"读、听、讲、写、用"

文章针对数学学习中“读、听、讲、写、用”每个环节具体情况分析，对学生学习数学产生不同方面的积极作用。     

“-friendly”复合词的结构、语义和翻译策略

近年来,＂-friendly＂复合词的数量越来越大,词内结构越来越复杂,＂-friendly＂词义延伸也越来越广。在大量语料的基础上,对＂-friendly＂复合词的构词结构、语义特征以及翻译策略进行讨论,概括出目前此类复合词的四类结构和四个语义特征,并总结出四种翻译策略。最后,对其发展前景做出预测。     

"感而能谐,婉而多讽"--由《俳谐杂说》看蔺时工杂文的艺术特色

在泰安的本土作家中。蔺时工是钟情于杂文并在杂文创作上卓有成就的一位。他的那些“感而能谐，婉而多讽”的杂文作品。常给人留下深刘的印象。他的杂文艺术特色主要体现在三个方面：其一，体式多样。蔺时工在杂文体式的创新方面下了很大功夫。其二，“杂”而有“文”。蔺时工的杂文题材广泛。又善用刻画形象、活用语言、说“闲话”的方式突出杂文的艺术性。其三，由笔论理。刻时工的杂文在论理上，很少直来直去，多通过影射、类比、暗示手手法，让读者的思维主动参与。     

“无财产即无人格”辨

无财产即无人格,作为民法学上对财产与人格关系的认识命题之一,在学界有很大影响,但实际上存在瑕疵。通过对财产与人格在民法学上的内涵与外延的界定,重新厘定二者之间的关系,基于民法哲学上＂人文主义＂价值理念的考量,从理论上论证无财产即无人格的不足,又结合古今中外民法立法实践,在实践上予以反驳,并试图探寻和凸显近现代民法的基本理念和价值,即摒弃物文主义,让人文主义复归。