失去她的感觉

进入魔力宝贝的世界已经有一段时间了,刚刚开始时候只是每天的练级,打BOSS,每天都是平淡无奇的生活,直到有一天遇见了她,我的魔力生活有了个新的开始。在一次去参加朋友婚礼的时候,我认识了她,我和几个PK狂到了大教堂,他们还在谈论PK的事,我则在四周闲逛,无意间看到在角落里坐着个系蝴蝶结的女孩。她好象很无助的样     

希特勒游疯人院

德国的“领袖兼总理”希特勒,有一天在莱因省参观一所疯人院。疯人院院长把院内的疯子教导好了,教他们分成两班,左右排列,表示欢迎。当希特勒进门的时候,全体疯子齐声高呼“Heil Hitler”(希特勒万岁!)     

一粒种子

正我是一粒种子,主人总是把我带在身上。有一天,她在观赏鲜花的时候,把我弄丢了,于是我便躺在了百花丛中。从掉落下来的那一刻,我就被同伴们嘲笑。有一个花骨朵儿喊道:"咦,大家快来看哪!这里有一粒种子,它长得好丑。"我没有做声。它又对我说:"你看我纤细的花     

《简爱》:小资产阶级女性反抗的心声

简·爱的反抗性格,是从小就形成的,简·爱的反抗,是小资产阶级性质的反抗,简·爱最终和罗契司特尔的结合,表面上看似乎是她的一种胜利,实质上是她在社会上挣扎一阵后又回到了原来的位置上。     

抗争还是妥协——论《简·爱》与《呼啸山庄》之殊途同归

《简·爱》和《呼啸山庄》是勃朗特姐妹的代表作,也是19世纪批判现实主义文学中的精品。这两部作品都充满了对现实社会的不满和抗争,而且在《呼啸山庄》中,反抗精神和批判力度显得更加强烈。但是两部作品的结局,都是与现实世界的和解,我们可以称之为殊途同归。这两部作品存在很多相似之处,首先简·爱和希斯克里夫都是来自社会低层孤儿,在寄人篱下的日子受尽歧视和虐待。其次他们的爱情都受到重大挫折,罗切斯特故意隐瞒自己已有妻子的事实,而凯瑟琳最后还是离开了希斯克里夫,嫁给了门当户对的林顿。最后,简·爱和希斯克里夫的社会地位都发生了戏剧性的变化,前者成为了一大笔遗产的继承人,而后者在失踪三年后变成了一位有钱的绅士。这一切都说明阶级差别是两位主人公不幸遭遇的根源,自然而然,抗争成为他们生活的主题。当然,这两部作品也有明显的差别,那就是简·爱和希斯克里夫对待仇人的不同态度,但无论是简·爱与罗切斯特在一系列人为设置的巧合下的结合还是希斯克里夫和凯瑟琳灵魂的重逢都表现出作者的无奈与妥协,都表明了共同的主题:在资本主义社会,阶级差别和社会偏见是不可能消除的,人性的完整在现实生活中难以实现,人们的美好愿望也只能寄托在巧合或虚幻世界之中。     

校园趣事

▲高中的时候,有一个对我们班很有偏见的老师,一上我们班的课,就要把我们全班都训一顿,所以全班同学商量好,只要是那个老师的上午最后一节,全班就要整整他。下课铃一响,全班一半人去买饭,剩下一半人轮流去问问题,等前一半人吃饭回来,全班换班继续去问问题,另一半人去吃饭。可怜的老师只有快一点才能吃上自己泡的方便面。▲记得上初二的时候,我喜欢一个同班的mm,每天上课的时候我总想看看她,她也总是看我,有时我们会互相微微一笑。有次数学老师让我上黑板做一道题,我做完了以后,习惯性地看了看她,结果她在摇头。我当时马上开始验算,不知道哪…     

退钱

暑假的一天,我和爸爸一起回乡下老家探望爷爷奶奶,早上出发的时候,爸爸给了我五元钱,叫我去买三瓶矿泉水在路上渴了好喝。我拿着五元钱走进了“美廉”超市,我看了看娃哈哈矿泉水就问:“这水多少钱一瓶?”售货员回答说:“一元二角钱一瓶。”于是我就拿了三瓶水来到收银台,收银员对我说:“一共三元六角钱。”我把五元钱递给了她,她就给我找了钱,爸爸叫我快上车,我看都没看,就拿着钱和水走了。到了车上我把零钱给了爸爸,爸爸就问我水多少钱一瓶,我说一元二角钱一瓶,爸爸把找的钱给我看了一下说:“你看这儿多少钱?”我点了一下有三元六角,这时我…     

文化之鸟——鹤

这是通俗歌曲《一个真实的故事》中的一段歌词,歌中唱的是一位女孩,她从小喜爱丹顶鹤,在她大学毕业以后,仍回到她养鹤的地方。可是有一天,她为了救一只受伤的丹顶鹤爬进了沼泽地,就再也没有上来……每当我从收音机或电视里听到这首歌的时候,我的心都为之悸动,是那音乐的穿透力,还是故事本身的震憾力量?抑或是两者兼而有之,使我的心绪久久不能平静。这首歌把人类对于鹤感情的诠释达到了     

爱唠叨的妈妈

我有一位爱唠叨的妈妈,她从早到晚总有说不完的话。早上,我一起床,妈妈那张爱唠叨的嘴就开始工作了:“儿子,快点刷牙洗脸,快吃饭。”我刚放下筷子,唠叨又来了:“书包装好了没有,红领巾戴好了没有……”我不耐烦地说:“哎呀!烦不烦呀!你能不能不说了。”上学了,临出门妈妈还要再交代早已听腻的话:“路上要小心,过马路要看红绿灯,上课要认真听讲,积极发言。”这些话都已经说几百遍了,把我的耳朵都磨出茧子来了,可她还是不厌其烦地一遍遍地重复着。到学校门口了,我想终于可以安静会儿了,可是没想到妈妈又把我拉住,又要说她那说了无数遍的话,还…     

论罗切斯特命运的《圣经》寓意

《简·爱》中的男主人公罗切斯特留给读者许多的悬念和神秘,根据荣格“集体无意识”理论,从基督教的角度来解读罗切斯特,人们自然会将他与伊甸园中的亚当、蛇、甚至魔鬼撒旦等形象联系起来,这正是《圣经》对作者产生潜移默化影响的必然结果。罗切斯特的命运真正阐释了“犯罪——受罚——忏悔——救赎”的《圣经》模式。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

"绿色"涂料--紫外(UV)固化涂料

合成涂料一般都含有大量有机溶剂和有一定毒性的颜料、填料与助剂等物质,在涂料生产与使用中产生大量“三废”,造成对环境的污染,影响了人类健康．因此倡导保护环境、提高涂料性能成为21世纪初涂料工业的主旋律．“绿色”涂料的生产、应用和发展研究成为当前涂料研究业的主要课题．UV固化涂料是以采用辐射固化技术为特征的环保节能型涂料;与传统涂料固化技术相比,辐射固化具有节能无污染、高效、适用于热敏基材、性能优异、采用设备小等优点．辐射固化技术是一种快速发展的“绿色”新技术．     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

“儿已薄禄相,幸复得此妇”中“复”字研究

"儿已薄禄相,幸复得此妇",是高中语文教材《孔雀东南飞》中的一句话。然而在教材、教参以及常见的跟教材配套的翻译书中都没有直接对"复"进行注释。根据同步引申的理论,这里的"复"应该是"还"的意思,表示某种让步的意味。     

数学学习中的"读、听、讲、写、用"

文章针对数学学习中“读、听、讲、写、用”每个环节具体情况分析，对学生学习数学产生不同方面的积极作用。     

“-friendly”复合词的结构、语义和翻译策略

近年来,＂-friendly＂复合词的数量越来越大,词内结构越来越复杂,＂-friendly＂词义延伸也越来越广。在大量语料的基础上,对＂-friendly＂复合词的构词结构、语义特征以及翻译策略进行讨论,概括出目前此类复合词的四类结构和四个语义特征,并总结出四种翻译策略。最后,对其发展前景做出预测。     

"感而能谐,婉而多讽"--由《俳谐杂说》看蔺时工杂文的艺术特色

在泰安的本土作家中。蔺时工是钟情于杂文并在杂文创作上卓有成就的一位。他的那些“感而能谐，婉而多讽”的杂文作品。常给人留下深刘的印象。他的杂文艺术特色主要体现在三个方面：其一，体式多样。蔺时工在杂文体式的创新方面下了很大功夫。其二，“杂”而有“文”。蔺时工的杂文题材广泛。又善用刻画形象、活用语言、说“闲话”的方式突出杂文的艺术性。其三，由笔论理。刻时工的杂文在论理上，很少直来直去，多通过影射、类比、暗示手手法，让读者的思维主动参与。     

“无财产即无人格”辨

无财产即无人格,作为民法学上对财产与人格关系的认识命题之一,在学界有很大影响,但实际上存在瑕疵。通过对财产与人格在民法学上的内涵与外延的界定,重新厘定二者之间的关系,基于民法哲学上＂人文主义＂价值理念的考量,从理论上论证无财产即无人格的不足,又结合古今中外民法立法实践,在实践上予以反驳,并试图探寻和凸显近现代民法的基本理念和价值,即摒弃物文主义,让人文主义复归。     

中医代脉谱分析研究

通过对５６例代脉声信号进行谱分析，获得了其自功率谱、倒谱和倒滤波谱特征参数值．实验表明，代脉在倒谱域上特征表现明显．