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张慧荣 《江苏技术师范学院学报》2005,11(1):57-61
人神关系的探讨不仅是基督教的文化概念，也是西方文学中表现的重要主题之一。上帝对于人的关系绝非静止不动，而是处于不断的运动和变化之中。结合《红字》中A字象征含义的变化，揭示人神关系从对立走向和谐以及这种变化对于理解作品主题的意义。 相似文献
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侯迎迎 《新乡学院学报(自然科学版)》2016,(4):39-42
《看虹摘星录》和《七色魇》是沈从文20世纪40年代的重要作品。通过对文本的阅读,可以看到沈从文思想的变化过程:由主体生命爱欲经验形式出发,从自然中明悟生命的庄严,将欣赏之爱扩大到自然之爱;因生命包含着对民族的隐忧与希望,揭示社会需要一种新的信仰和明确而单纯的大爱。因之,读者可以体会沈从文"燃烧情感以证真理的勇气和诚心",更好地理解沈从文其人其文。 相似文献
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马黎丽 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2009,(2):55-57
<东皇太一>庄严肃穆、雍容富丽、热烈虔敬的艺术风格,极具感染力.这种独特的艺术风格形成的主要原因在于"东皇太一"至尊的神性.首先从祭祀仪式的特点来观照"东皇太一"的神性,然后从"太一"的称呼上来分析其至尊的神性,最后从"东皇"这个称呼以及它与"太一"相结合的角度再进一步来论述这个问题. 相似文献
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黑格尔指出,现代资本主艾社会的特征是政治国家与市民社会相分离,他以劳动为核心来把握市民社会作为需要的体系的特征.他的市民社会理论深刻之处在于揭示了市民社会的内在矛盾.但他提出的解决矛盾的方法遭到后世思想家的批判. 相似文献
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远在苏格拉底之先，古希腊文论中就出现了一定的神性和人性因素。在毕达哥拉斯那里，神性为主；在赫拉克利特那里，人性占上风；到了德谟克利特，人性居绝对优势。这两种倾向分别来源于古希腊的两种宗教俄尔甫斯教和奥林匹亚神教，并对后世文论产生了不同影响。 相似文献
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中国远古神话传说刻录着汉民族童年许多真实的信息,蕴涵着汉民族宝贵的性情特质和神性精神,是民族神性精神的留传载体。天人合一,混沌纯真;阴阳相济,二仪和合;则天法地,创造人文;补天射日,无畏无惧等是其神性精神的主要内涵。 相似文献
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沈从文坚守着自己"乡下人"的身份,从乡村中国的视角和价值判断来建构自己的文学及文化体系.这个体系包括紧密关联的三个方面:带有"五四"启蒙传统的对民族品性的思考与重塑;"乡下人"视角下"城"与"乡"对立所导致的对世俗的躲避和对自然人性的讴歌;基于对"人"更高意义上的关怀,他还对现代文明的弊病做了深刻的思考,庄严地呼唤和谐"神性"的建构. 相似文献
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雷文彪 《大庆师范学院学报》2012,32(5):74-77
广西白裤瑶葬礼仪式是一个非常独特的民族文化现象。整个葬礼仪式不仅具有比较固定的仪式规程,而且孕育着非常丰富的美学内涵。它既具有"祭祀生命里程"的神圣性,又富有"向死而生"的诗意性。 相似文献
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当代小说叙事话语的代际嬗变始于启蒙叙事对十七年小说神话叙事的鼎力反拨,但启蒙叙事这一反神话叙事的话语方式,却逐步演化成了一种以道德神话为内核的新神话叙事。至上世纪90年代初,随着启蒙文学的暂时消歇,当代小说的叙事话语又转向了以欲望叙事为突出特征的世俗化叙事。此消彼长之下,世俗化叙事终以构筑身体神话的方式,取代之前的新神话叙事成为了当代小说的叙事主流。但在此历史进程中,启蒙叙事与世俗化叙事的话语博弈,又于90年代中后期催生出了神性写作这一新的小说叙事话语。从神话叙事到新神话叙事,再到世俗化叙事与神性写作,当代小说叙事话语的发展流变,已然自成系统地构建起了一个相对完整的知识谱系。 相似文献