《周易》中的“诚信”思想探微

《周易》作为中国传统文化的大道之源 ,对为什么要讲诚信以及如何践履诚信等问题提出了许多很有价值的闪光思想。然而 ,《周易》中的“诚信”思想却又呈现出浓厚的神秘色彩。     

集“聚而闻道”“坐而论道”“起而行道”于一体——伦理学教学改革的探讨与实践

伦理学课程的教学，要把教师主导作用与学生主体地位结合起来，坚持课堂精讲、课堂讨论、课后践履环环相扣，既重视宏观教学模式的更新，又注意微观教学艺术的精研，形成了“一条龙”教学的新模式     

教师更应讲诚信

学生诚信教育的一个主要途径是学校教育，而学校教育的主导者是教师。学校诚信教育要取得一定的实效，教职工要带头讲诚信，做到“言必行，行必果”，要求学生做到的，自己首先做到。为人师表，身体力行，有诺必践，以教师高尚的品行、人格的魅力、诚信的作风取信于学生、学生家长和社会。在新课程改革的背景下，诚信更是教师的立教之本，立身之本，做人之道。教师讲诚信，有利于很好的落实和实施新课程改革的要求；有利于对学生起到潜移默化、示范带头的作用；有利于加强教师间的合作和交流；有利于促进教师的教学反思和成长。     

改善大学生认知与道德文明素养教育

认知是行为的逻辑起点 ,但认知的关键在于不仅要让学生“知其然” ,更要让学生“知其所以然”。本文从改善学生认知入手 ,全面阐述了应如何提高学生对德育功能及道德文明行为养成功能的深刻认识 ,以唤起大学生提高道德文明素养的内在需要 ,促使其主动践履道德 ,以增强德育的实效性     

“克己复礼”再认识

要正确理解“克己复礼” ,关键是弄清“复”和“礼”。“复”意为“践、履” ;“礼” ,是孔子仁道思想即人本思想的表现形式。“克己复礼”就是要约束自己 ,按照制度 (礼 )办事 ,而不是要具体地恢复哪个朝代的礼制     

教师更应讲诚信

学生诚信教育的一个主要途径是学校教育,而学校教育的主导者是教师.学校诚信教育要取得一定的实效,教职工要带头讲诚信,做到"言必行,行必果",要求学生做到的,自己首先做到.为人师表,身体力行,有诺必践,以教师高尚的品行、人格的魅力、诚信的作风取信于学生、学生家长和社会.在新课程改革的背景下,诚信更是教师的立教之本,立身之本,做人之道.教师讲诚信,有利于很好的落实和实施新课程改革的要求;有利于对学生起到潜移默化、示范带头的作用;有利于加强教师间的合作和交流;有利于促进教师的教学反思和成长.     

论罗洪先思想发展进程--兼与日本学者福田殖商榷

罗洪先思想发展大体经历了三个阶段。1526—1546年为早期，因受龙溪之影响，重觉悟而轻功夫，1537年以后致力于良知践履，逐渐形成“主静无欲”的问题意识；1546—1553年为中期，受双江“归寂”说影响，其学以“收摄保聚”为特征；1553年以后为晚期，力倡动静寂感合一，其学以“知止”为要。     

道爱、仁爱、兼爱--道、儒、墨三家爱观之比较

“爱”是先秦道、儒、墨三家共同拥有的伦理思想，但由于三家对人之生命、社会生命、宇宙生命理想的不尽相同，以及其所立的政治立场不同，从而使其“爱”观在理论说明和实践践履上体现出不同内涵的“爱”，姑且叫他们“道爱”、“仁爱”、“兼爱”。     

关于周人女始祖姜嫄的几个问题

后稷本是其母姜嫄参加社祭后与某个姬姓男子野合而生,而史籍载为“履大迹”、“履大人迹”、践“巨人迹”,完全是出于儒家崇圣心理而对野合的巧妙掩盖;为了更神异其事,乃曰“履帝迹耳”,因为当时尚无“帝”、“上帝”的概念。姜嫄生活的时代,相当于中国古史传说的尧、舜、禹时期。当时盛行普那路亚婚(即外婚制),民“知母不知父”,因而后稷被其母姜嫄抛弃,既不是因为他无父而生,也不是因为他要接受图腾仪式的考验,而是因为他出生时“胎生如卵”(带胞生),形体异常,古人以为妖异而不祥,所以被抛弃。     

物理教法技巧——谈教师的教法技巧对培养学生学习能力的作用

结合长期物理教学謇践,提出“抽象问题直观化、简单问题问题化、繁杂问题简明化”三种物理教法技巧;说明培养学生学习能力的具体方法,认为学生学习能力的养成要靠教师的教法技巧和正确指导．     

试析市场经济条件下学生道德选择能力的培养

德育不仅要教给学生道德知识 ,更应培养学生的道德自主发展能力。社会主义市场经济条件下诸多因素都对学生道德选择能力的提高提出了迫切的要求。德育工作者应当从转变德育理念出发 ,尊重学生的道德选择 ,并通过不断提高其道德认识水平、道德决断与意志力来培养学生的道德选择能力。     

大学生信任危机及对策分析

在生产生活方式日益变革的社会背景下,大学生的信任意识面临前所未有的挑战,出现多元、多样、多变的复杂情况,主要表现为信仰缺失、道德信任危机、人际信任危机和政治信任危机四种维度。大学生信任缺失的形成是社会、家庭、学校和个人等多种因素共同作用的结果,解决对策包括:重视先进理论对大学生的引导作用,引导大学生实现社会价值认同;引导大学生以唯物辩证的观点分析社会问题;深刻挖掘中国传统文化的诚信资源,提高当代大学生的诚信意识;引导学生提升个人品质,为社会信任机制的构建贡献自己的力量。     

在大学实施德育学分制的几点体会

在大学实施德育学分制,必须制度化、规范化,切实提高全体师生尤其是学生和学生工作人员的思想认识,建立奖惩分明的政策来,制定德育补修的教学计划,办好德育补修班,同时,注重加强学生思想教育与德育学分制实施相配合,树立全员参与意识。     

提高教师专业素养：构建高校德育潜在课程的中心环节

高校德育的“主体性”、“生活化”特点决定了潜在课程对提高高校德育的实效性具有重要意义,高校德育潜在课程的实质是高校教师和大学生能动而现实的交往实践过程。这一交往实践过程是动态的、双向的“主体性”道德教育过程,高校教师在这一过程中起主导作用,园此提高教师专业素养是构建高校德育潜在课程的中心环节,由此进一步提出提高教师专业素养的路径和措施。     

大学英语课堂生态平衡与优化探析

针对当前大学英语课堂教学中存在的弊端,以教育生态学的基本原理为依据,提出了有助于课堂生态平衡与优化的"5C"教学策略。为了确保"5C"教学策略的有效实施,巧用"边缘效应"可以确保教师拥有"一潭活水",从而帮助教师有效地确定生态化的课堂教学目标,力避"花盆效应"。在大学英语课堂教学中灵活运用"共生效应"和"生态位法则",力争使每个学生在课堂上都处在"最适区"。同时,均衡课堂上的师生话语权与生生之间的话语权,提升课堂生态平衡与优化,从而提高大学英语教学效率。     

高校生活及其信用建设

高校是先进性道德的重要发源地,肩负着文明传承、人伦教化和科技创新的重要使命,高校师生的良好信用不仅是构建和谐校园的重要道德基础,同时也是扭转社会风气,引领大众向善的关键因素。学术和人才评价机制与人才聘用和晋升机制的不完善,社会不良风气的侵袭以及缺乏强有力的监管力量,是导致目前高校师生信用失范的主要原因。高校师生良好信用关系的产生与维系有赖于构建科学合理的人才评价指标体系,有赖于建设人才信用档案体系以及加强师生信用教育。     

地方院校实行班级导师制探讨

地方院校实行班级导师制，即指定教师在课外对指定班级进行育人工作，有利于促进大学生的学习，提高教学效果；有利于学生身心健康发展，提高学生的思想道德素质。导师工作的主要内容是进行思想政治教育，进行专业思想教育，指导学生学习方法，指导学生选课、选读课外书籍。班级导师的工作要求是爱岗敬业，尽心尽责，以身作则；满腔热情，积极疏导，视生为友；合理安排工作时间，掌握导师工作规律；处理好导师与班主任或辅导员的关系。     

论道德教育由"规范"向生命的回归

我国传统的道德教育是以道德知识灌输为主的规范德育.当代学校德育从远离生命的规范德育向生命本体回归.其基本理念是：关注学生个体的生命,引导个体生命获得意义,回归学生的真实生活世界,增进师生生命之间自由平等的对话.     

论探究性道德学习对教师的新要求

目前,学校道德教育正经历着从道德“培养论”向道德“学习论”的转变。探究性道德学习作为一种学校道德教育新思维,对教师提出了新的要求。教师必须转变传统的道德教育观念,树立起以人为本、主体性和创造性道德教育观;教师必须由道德知识的传授者、灌输者角色转变为学生道德学习的组织者和指导者、参与者和学习者角色;教师必须提高自己的道德知识和道德认知能力,端正自己的教育态度,优化自己的教育行为;教师还必须建立起尊重与信任、交流与理解、合作与分享的新型师生关系。     

外籍教师在中国英语教学中的特点

随着英语在国际交往中的地位日益加重,各大院校引进了外籍教师,希望凭借其天生的优势和教学特点,如：思维方式、语言优势、先进的教育理念等方面去影响、去辅助中国学生的英语学习。其中虽然存在着一些问题,但我们都会积极地去解决。加强外籍教师与中国英语教师的交流与协作,扬其长,避其短,相信外籍教师必将在中国英语人才的培养和英语教学改革中发挥其不可估量的作用。