孔子与亚里士多德中庸思想比较

中庸思想在孔子和亚里士多德的伦理学中都占有极重要的地位,对中庸思想的解析有助于更进一步解读他们的伦理思想。孔子和亚里士多德都认为中庸是一种道德教化出来的品质,是道德情感感受和行为的合适,是一种人生的境界。但是,对中庸的涵义及其标准也有不同,这种不同导致了对理想社会的不同设计,体现了宗教法制农业文明和海洋商业文明的差异。分析和理解中庸思想,对现代道德建设有很大的启示。     

孔子与亚里士多德中庸思想比较

中庸思想在孔子和亚里士多德的伦理学中都占有极重要的地位，对中庸思想的解析有助于更进一步解读他们的伦理思想。孔子和亚里士多德都认为中庸是一种道德教化出来的品质，是道德情感感受和行为的合适，是一种人生的境界。但是，对中庸的涵及及其标准也有不同，这种不同导致了对理想社会的不同设计，体现了宗教法制农业文明和海洋商业文明的差异。分析和理解中庸思想，对现代道德建设有很大的启示。     

孟子经济伦理思想初探

孟子在德性论体系中,研究了人类社会经济生活的本质,提出了去利怀义的义利观,制民之产的恒产论和劳力与劳心的社会分工理论,把社会经济生活统一到社会秩序的稳定的运行之中,论证了经济活动的经济价值和道德价值统一性,在人伦秩序中建构了其经济伦理理论。     

论大学德育中的公民道德能力培育

公民道德能力是公民在公共生活中应当具备的践履公共生活规范,维护并促进公共领域秩序的能力,它包括自我建构能力、自我承当能力、正义感、宽容和妥协能力。公民道德能力是民主政治秩序运行的最重要软件。当前我国大学生在公民道德能力方面总体水平不是很高,尤其是正义感、宽容和妥协能力方面的欠缺,是大学德育必须解决的重要问题。大学德育必须深刻认识公民教育的本质,弘扬大学精神,将大学打造成民主社会理智训练的重要场所,通过德育课程设置改革以及学生社团公民道德实践,努力提升大学生公民道德能力。     

孟子经济伦理思想初探

孟子在德性论体系中，研究了人类社会经济生活的本质，提出了去利怀义的义利观，制民之产的恒产论和劳动力与劳心的社会分工理论，把社会经济生活统一到社会秩序的稳定的运行之中，论证了经济活动的经济价值和道德价值统一性，在人伦秩序中建构了其经济伦理理论。     

论罗洪先思想发展进程--兼与日本学者福田殖商榷

罗洪先思想发展大体经历了三个阶段。1526—1546年为早期，因受龙溪之影响，重觉悟而轻功夫，1537年以后致力于良知践履，逐渐形成“主静无欲”的问题意识；1546—1553年为中期，受双江“归寂”说影响，其学以“收摄保聚”为特征；1553年以后为晚期，力倡动静寂感合一，其学以“知止”为要。     

传统·生活·德性--孔子德性理论之阐释

孔子认为德性是情感受到教化所产生的一种优良的品质,并由此建构起其德性理论.拟从传统与生活两个层面,通过对"智"、"仁"、"勇"三达德和忠恕之道的分析,阐述孔子德性理论.     

南昌市青山湖浮游植物群落结构的分析

2015年7月、10月和2016年1月、4月通过对青山湖浮游藻类群落结构及水体污染状况进行调查,鉴定出浮游植物有7门73属112种,其中绿藻门最多,共计33属56种,占总种数的50%.浮游植物细胞密度为3.40×108~7.26×108cells·L-1,以蓝藻为主;浮游植物平均生物量为8.105 mg·L-1,以硅藻和绿藻为主;细胞密度优势种为假鱼腥藻、细小平裂藻、美丽星杆藻、二尾栅藻、极小单针藻,生物量优势种包括颗粒直链藻极狭变种、新星形冠盘藻、栅藻、卵囊藻.利用Shannon-Wiener多样性指数、Pielou均匀度指数、Margalef指数及丰富度指数(S)与水体的理化性质相结合对水质作出了评价,结果显示青山湖水质处于中度污染状态.     

论罗洪先思想发展进程——兼与日本学者福田殖商榷

罗洪先思想发展大体经历了三个阶段。1526-1546年为早期,因受龙溪之影响,重觉悟而轻功夫,1537年以后致力于良知践履,逐渐形成“主静无欲”的问题意识;1546-1553年为中期,受双江“归寂”说影响,其学以“收摄保聚”为特征;1553年以后为晚期,力倡动静寂感合一,其学以“知止”为要