在京泰国本科留学生的文化融入现状及路径研究

文化融入研究是对外汉语研究的重要组成部分,也是研究留学生群体的重点。针对北京L大学在京泰国本科留学生,以问卷调查和个案访谈等方式,从文化认同、社会适应、心理适应、学习满意度等四个维度对其进行跨文化适应调査研究,目的在于发现留学生在京文化融入的现状及存在的问题,并有针对性地提出可行性建议,帮助留学生提高跨文化适应性,获得更好的在京生活和学习体验。     

文化依恋对文化适应压力的影响——心理安全感与歧视知觉及认知闭合需求的中介作用

为探讨大学生文化依恋对文化适应压力的影响以及心理安全感、歧视知觉和认知闭合需求在两者之间所起的中介作用,对828名大学生进行了问卷调查。结果发现：（1）文化依恋与歧视知觉、认知闭合需求、文化适应压力呈显著负相关,与心理安全感呈显著正相关;（2）文化依恋、心理安全感能显著负向预测文化适应压力,歧视知觉、认知闭合需求能显著正向预测文化适应压力,文化依恋能显著正向预测心理安全感,能显著负向预测歧视知觉和认知闭合需求,心理安全感能显著负向预测歧视知觉和认知闭合需求;（3）心理安全感、歧视知觉和认知闭合需求在文化依恋对文化适应压力影响中起中介作用,并且心理安全感的中介效应更加显著。研究表明文化依恋对文化适应压力有显著影响,并且个体通过将文化作为依恋对象,可以激活其安全基地图式,产生心理安全感,通过保持较高的心理安全感,降低歧视知觉和认知闭合需求,从而减少个体的文化适应压力。     

波村腊鲁彝族森林观的生态人类学解读

波村腊鲁彝族是哀牢山周边极富代表性的民族。通过对波村腊鲁彝族的生态人类学解读,结合地方性知识和文化适应的关联性研究,认识到波村腊鲁彝族的传统生存方式的产生和存在自有其内在必然性,进而提出特定民族生存环境与文化适应的关系问题。     

基于文化适应的贵州少数民族大学生心理健康服务初探

贵州作为少数民族较多省份，大学生进入高校后往往存在文化适应困难的情况，这种情况和其心理健康状况是息息相关的。本文分析了文化适应的内涵以及大学生文化适应存在的问题，讨论了文化适应与大学生心理健康的关系，认为少数民族大学生文化适应和心理健康具有十分密切的联系，据此提出开展基于文化适应的少数民族大学生心理健康服务四个方面的内容。     

赵文娟《仪式·消费·生态:云南新平傣族的个案研究》出版

文化适应是生态人类学的核心概念之一。迄今为止,已有研究主要致力于发掘和整理作为人类适应的知识和行为体系,强调传统文化对生存环境的积极适应作用,却对可能存在的不适应因素缺乏关注,忽略了文化的不适应同样会对自然环境造成不利的影响,引发生态蜕变乃至灾变。那么该怎么做,如     

文化社会学视野下的高校图书馆文化建设

图书馆文化建设的思想与实践作为目前研究热点之一,多从静态的文化观入手。静态的文化观掩盖了图书馆文化建设的社会再生产功能。从文化社会学视角观察,高校图书馆文化建设应该从学术性和自主性两方面入手,以适应其作为社会再生产机构的占位。     

跨文化环境下内地西藏班藏族学生适应问题研究

目前针对少数民族在文化适应的研究已成为少数民族教育及心理研究的重要课题,但对少数民族参与社会文化的适应力的研究较为薄弱.文章探讨藏族大学生对社会文化所表现出的适应及与心理健康之间的关系.针对湖南藏族学生在跨文化意识、态度、情感及能力四维度开展的实证研究结果表明:藏族学生在跨文化适应能力方面主要受到跨文化意识及跨文化态度方面的影响,在年龄、性别、生源及专业方面都存在差异.湖南藏族学生入学早期普遍缺乏文化适应的主动性,需加强学校和社会的共同作用,以有效地改善与提高学生的跨文化适应力.     

村落民俗体育的现代适应研究

研究认为村落民俗体育的现代适应是非常必要的,只有解决了现代适应过程中现代化与村落民俗体育文化和村落民俗体育保护的冲突问题,以及充分发扬村落民俗体育的内在价值对其进行适当改造问题,才能使其从消极的保护状态走向积极、创新与发展,     

移民文化适应中的代际现象

代际是移民文化适应研究的重要领域之一,该领域的纵深发展形成了新的研究分支。在相关理论方面,由于教育和民族认同等因素的纳入,可重新检验和修正各种经典理论,拓展机制模型的空间架构和适用程度;而从问题逻辑角度梳理代际差异的成因和结果,同时对情境中的家庭因素进行深入解析,则可以进一步关注心理健康问题。今后,将代际现象的研究与我国农民工的文化适应问题相结合,关注新生代农民工的代际特质,是移民文化适应研究中国化的一个重要发展方向。     

在田野中追寻教育的文化性格——人类学学者访谈之二十七

教育人类学作为人类学的分支学科 ,田野工作的方法也是其重要研究方法 ,在多民族国家中 ,应实施“多元文化整合教育” ,其目标是培养既能保持自我文化认同又能适应 2 1世纪的具有跨文化意识态度和行为的全球人。     

温州地区汉英旅游景点介绍语篇翻译的语用顺应研究

以汉英旅游介绍语篇平行文本之间的语用对比分析（包括语言语用对比和社交语用对比）为基础,以维索尔伦的顺应论为指导,对温州地区景点介绍语篇的英译问题进行探讨,提出顺应语言结构、顺应文化语境、顺应读者心理的翻译语用顺应策略,以求达到语用等效。     

文化生态学理论及其实证解读

阐述了斯图尔德的文化生态学理论。该理论分析了文化与生态环境之间的关系,认为不同的文化在不同的生态环境中会产生不同的适应与发展的过程,而在相似的环境中有可能产生相类似的文化发展模式。文化生态学不在于寻求适应所有文化和环境的普遍规律,而在于发现不同地区之间特殊文化与环境适应产生的结构与特征。斯图尔德最关注的文化是生计方式。文化生态学理论生命力依然旺盛,可以用来解释当代一个巴西小社区的社会文化发展与变迁。     

特定文化语境下的异化和归化

长期以来,人们对翻译中的异化和归化的讨论仅局限于语言层面,因而争论不休.西方翻译研究的文化转向开拓了人们的视野,它使人们从社会历史文化这一大的语境下关照异化和归化,从而去动态地看待这两种方法.维努蒂、奈达和鲁迅相关的翻译策略就适应于相关的文化语境.     

基于文化适应的高校图书馆新生入馆教育研究

新生入馆教育对于大学新生尽早了解和熟悉图书馆、充分利用图书馆资源、迅速适应高校特定的文化与学习环境起着重要的作用。从文化适应的视角来审视高校图书馆新生入馆教育工作,在已有文化适应理论的基础上,结合本馆入馆教育工作的实际,分析了新生入馆教育的意义,阐述了新生入馆教育的内容体系和方式,指出了新生入馆教育过程中应注意的问题。     

文化沟与文化移植

语言具有鲜明的民族特征,同时蕴藏着极其深刻的文化内涵。对译者来说中西方文化差异即文化沟是翻译的主要障碍。为了准确传递原语的文化信息,在文化移植的过程中,必要的妥协和补偿手段势在必行。常用的文化移植的方法有:释义、归化、加注、增译、虚实互化等。     

影响外语课堂教学的文化因素探讨

通过问卷调查、课堂观察等形式的英语课堂教学研究表明,应当高度重视影响外语课堂教学的文化因素,因为这些因素具有内在的、不可忽视的作用。外语教学中纯粹的"拿来主义"是不可行的,在引进国外先进的教材与教学方法时,应尊重并结合本国文化的特点,对之进行适当的调整和改造。     

口译的文化功能及翻译策略

口译是不同文化之间进行交流的媒介,口译的过程就是一个跨文化交际的过程.文化空缺和文化干扰增加了口译的难度,对译员素质提出了更高的要求.译员应该充分了解口译的文化功能,适当运用变通手段尽可能地减少文化冲突带来的冷场、误解等.     

文学翻译中的变异与顺应论

本文拟对文学翻译中由于不同民族在语言、文化传统、民族心理等差异造成的译文与原作的"变异"现象做初步考察,用顺应理论进行阐释,试图说明在文学翻译中,变异现象普遍存在,而且是不同文明间交流的必然产物,是顺应语言与文化语境的自然结果。顺应理论对文学的翻译有积极的指导作用。     

环境变迁与文化适应研究述要

任何一个民族,都有它自己传统的生计方式、思想文化等经济文化特征,而这些特征与传统在很大程度上是受其居住的地理、生态环境影响与制约的。今后,民族社区的调查有必要将环境与文化的适应状况结合起来,以此来探讨文化变迁的轨迹,也希冀在此基础上从目前的研究趋势业看我们所处时代的问题。     

顺应论视角下的广告语言模因

本文从语用顺应论出发，着重分析了顺应论视角下的广告语言模因现象以及广告模因如何顺应认知，情感和文化来进行模因复制和传播，实现广告的商业和社会效应。因此语言顺应论不仅可以帮助我们更好地理解广告语言，还可以帮助我们摸索出一些广告语言创作的基本原则，借助语用学的理论对广告创作进行研究，也将是今后的发展趋势。