"我已西来登栈阁,君应南望近庭闱"——试论陶澍和贺长龄

陶澍和贺长龄是道光时期著名的大吏,均位至总督。他们都是湖南人,而且有深厚的友谊。他们的一生,积极倡导经世致用之学,对道光时期经思潮的形成,有着巨大的作用。他们为官清廉,为政勤明,以近代中国地主阶级改革派的重要成员。他们比较关心百姓生活,极力发展经济,重视文教,主张严禁鸦片,留下了较好的官声、政声。     

“我己西来登栈阁，君应南望近庭闱”——试论陶澍和贺长龄

陶澍和贺长龄是道光时期著名的大吏，均位至总督。他们都是湖南人，而且有深厚的友谊。他们的一生，积极倡导经世致用之学，对道光时期经思潮的形成，有着巨大的作用。他们为官清廉，为政勤明，以近代中国地主阶级改革派的重要成员。他们比较关心百姓生活，极力发展经济，重视文教，主张严禁鸦片，留下了较好的官声、政声。     

陶澍是中国近代改革的先驱

陶澍是中国由古代向近代转变时期的杰出人物.他是中国近代地主阶级改革派核心,清嘉道年间经世思潮的倡导者和力行者.他积极推行改革,为发展生产、繁荣经济、整理财政,特别是开发两江地区,作出了巨大的贡献,堪称中国近代经济改革的先驱.     

论贺长龄的经世思想对近代湖南人才群体的影响

贺长龄是湘籍经世派的杰出代表,他的经世思想对当时和后世都产生了深远影响,特别是对近代湖南经世人才群体中的唐鉴、陶澍、贺熙龄、魏源等人和湘军人才群体中的杰出首领曾国藩、左宗棠及重要人物罗泽南、刘蓉、郭嵩焘等都产生了巨大影响.     

陶澍与宣南诗友

陶澍是清嘉道年间极有名气的诗人,在他周围聚集了当时一大批诗人.著名的宣南诗社(初名消寒诗社)就是陶澍等人发起建立的,诗社成员亦视陶澍为诗社的领袖.宣南诗社是一个文艺团体,多由南方各省在京的有功名的中下层官僚组成,前后成员有68人.他们的诗作不仅"润色太平业,歌咏同朝美";而且关注国计民生,倡导经世致用.     

古代近代之交的杰出政治家陶澍——论陶澍的历史地位

陶澍是清朝后期中国经世学派在政治领域的杰出代表，而且，他和林则徐、魏源，是经世派转变为洋务派的关键人物，他的思想与政治实践开了中国近代洋务派经济改革的先河，并为洋务运动作了人才准备。陶澍还是湖南近代人才群体崛起的先导者。     

陶澍就读岳麓书院考述

本文就《陶文毅公全集》中之有关材材及陶澍修复岳麓书院内之"杉庵"和复制《麓山寺碑》等事迹,考证其幼年确曾随父陶必铨就读岳麓书院,从师罗典受业,是岳麓门生无疑,并与对此持异议的同志商确.     

论湘军理学经世群体的文化心态

以曾国藩为首的湘军理学经世群体,不仅是一个政治、军事集团,而且也是一个文化集团。理学和经世之学是湘军集团重要的文化来源。他们奉程朱理学为正统,以＂义理＂之学为文化之本,主张文化兼容,推崇＂诛天下之贼＂的暴力文化。这种独特的文化心态,注定了他们在政治选择上必然会与离经叛道的农民起义军为敌。     

论《四库全书总目》文学批评的经世价值取向

明末清初 ,宋明理学已经发展到极端 ,于是清初文人倡导儒家传统的经世致用思想以救理学空疏浮泛之弊 ,经世思想成为一时社会思潮的主流。《四库全书总目》的文学批评无论是功用价值论、创作主客体论还是艺术风格论都由此而带上浓郁的经世色彩     

洋务派与早期维新派经世思想之比较

经世主义是中华元典的"伦理-政治型"的传统精神,晚清经世致用思潮是这种传统精神在古今、中西的冲撞对话中的历史贯通。在晚清社会政治巨变时,洋务派和早期维新派的经世思想出现了其如实用性和扩张性等共通性,但也都具有其独特的一面。