古代近代之交的杰出政治家陶澍——论陶澍的历史地位

陶澍是清朝后期中国经世学派在政治领域的杰出代表，而且，他和林则徐、魏源，是经世派转变为洋务派的关键人物，他的思想与政治实践开了中国近代洋务派经济改革的先河，并为洋务运动作了人才准备。陶澍还是湖南近代人才群体崛起的先导者。     

"夜雨共寻园内韭春风曾读别来书"——论陶澍与严如熤

陶澍和严如熤都是"湘系经世派"的重要成员,对嘉道年间经世思潮的兴起,都有过重要的贡献.陶、严两家是世交,陶澍、严如熤不仅十分友好,联系密切,而且都能勤政恤民,为老百姓做了不少好事.特别是他们提倡经世致用之学,主张舆地经世,他们的《蜀輶日记》、《苗防备览》、《三省边防备览》等著作,不仅是当时经世实学的楷模,对政治、经济、军事都有积极的意义,而且对后世也产生了深刻的影响.     

贺长龄经世思想形成原因初探

贺长龄是湖南近代人才群体和湘籍经世派的杰出代表,其经世思想十分鲜明.他的经世思想的形成,主要有三方面的原因:一是时代的召唤:深刻的社会危机的刺激和较为宽松的社会政治环境提供的方便;二是他自身的努力:以理学为主,兼采汉宋,吸取经世精神;三是家庭和朋友的影响.     

结构因素对创新人才群体成长的影响

高校创新人才群体结构影响着人才群体功能的发挥,也必然对创新人才群体成长产生影响.高绩效创新人才群体包括年龄结构、能级结构、知识结构、专业结构、气质结构等几方面特征,创新人才群体结构应该不断优化,以保证创新人才群体可持续成长.     

洋务派与早期维新派经世思想之比较

经世主义是中华元典的"伦理-政治型"的传统精神,晚清经世致用思潮是这种传统精神在古今、中西的冲撞对话中的历史贯通。在晚清社会政治巨变时,洋务派和早期维新派的经世思想出现了其如实用性和扩张性等共通性,但也都具有其独特的一面。     

湖湘文化与贺长龄的经世教育观

湖湘文化重视教育和人才培养及主张变革的特征深刻地影响了贺长龄经世教育观的形成。贺长龄重视并致力于发展教育,倡导培养德才兼备的经世人才;他批评＂俗学＂、＂俗士＂,主张变通教育学习和科举考试内容。     

论湘军理学经世群体的文化心态

以曾国藩为首的湘军理学经世群体,不仅是一个政治、军事集团,而且也是一个文化集团。理学和经世之学是湘军集团重要的文化来源。他们奉程朱理学为正统,以＂义理＂之学为文化之本,主张文化兼容,推崇＂诛天下之贼＂的暴力文化。这种独特的文化心态,注定了他们在政治选择上必然会与离经叛道的农民起义军为敌。     

开放学生心灵的后花园

我国高中生多数处于青年初期，是青年中的一个重要群体。在生理和心理上高中生渐趋成熟，世界观、人生观、价值观正在逐步形成，在智力、体力、道德意识等方面都有了较大的发展。同时他们又正处于一个科学技术飞速发展、信息量大增、人才激烈竞争的大环境之中，这些无疑会给他们带来很大的压力，加上高考竞争压力所带来的沉重的学业负担，以及自身调节不当等原因，有些学生会在学习方面产生各种形式的心理障碍。     

大庆高专教师岗位管理细化思考

教师是普通劳动者中的人才群体,对人才管理模式研究是实行人才优化配置、合理使用的重要途径,本文探讨了在市场经济条件下教师岗位管理的原理、方法和手段,并提出了教师劳动量的考核标准。     

大学生“学习困难群体”的教育转化及对策

大学生中的"学习困难群体"是社会转型大背景下高等教育对象中出现的一类特殊群体,这一群体所产生的问题引起了社会各界的普遍关注。本文主要通过对这一群体出现的原因、外在表现以及对策等方面的分析,并从心理调适、教学改革、制度建设等三个方面入手,对这一群体进行教育转化进行了较为系统的阐述。     

科技型人才聚集效应刍议

科技型人才是人力资源中最具创造力的群体.科技型人才的流动形成了科技型人才的聚集,其聚集现象则会产生科技型人才聚集效应.本文主要对科技型人才聚集效应的环境因素进行分析与研究,并提出其优化对策和方法.     

论嘉道经世学派的兴起及其对晚清社会的影响

清代嘉庆、道光之际,是中国学术发展的转折时期.其标志是理学经世学派的崛起和今文经学的复兴.湖湘理学经世派反对为考证而考证的乾嘉学风,主张以理学进行道德教化,同时讲求治世才能,以免理学空疏之讥.今文经学重新解释儒家圣道,为变法改革寻找理论根据.这两种学术思潮的路向不同,但都主张学术要关心现实、经世致用,都是基于乾嘉学术的困境和社会现实的危机而形成的,并对晚清社会带来了深刻影响.     

贺长龄、魏源与《皇朝经世文编》

<皇朝经世文编>是晚清经世派兴起之宣言书,它的成书,学术界普遍认为主要是魏源的贡献,甚至避而不谈另一核心人物贺长龄.但从<皇朝经世文编>编撰所需的思想基础、<皇朝经世文编>编撰所需的物质条件、贺长龄本人的看法及后人的有关论述等方面来看,在<皇朝经世文编>的成书上,贺长龄做出了比魏源更大的贡献.     

桂萼的经世思想与政治实践

桂萼是嘉靖初期的重要政治人物,由于大礼议事件的影响,历史上对桂萼的评价与其事功并不相称。桂萼一生事功以为学为政,为德为民为核心,其思想精华重在经世致用,他在君德、吏治、民生、财政、科举、教育等方面的一些重要思想,都是对儒家传统的仁政、德治、民本等经世思想的继承与发展。更可贵的是桂萼还针对这些思想进行积极的政治实践,对嘉靖朝革新及明后期改革皆产生了深远影响,因此桂萼可以说是明中后期经世致用思想的重要代表人物。     

浅论洋务运动与近代文化变迁

洋务运动是经世实学向近代新学演变的重要媒体,洋务运动涉及的各个领域都表现出与经世实学的渊源关系,其实践经验开启并促进了新学的发展,成为近代文化变迁的重大推动力。     

群体决策基本理论研究的评述

组织中的许多决策,尤其是对组织人事和活动有较大影响的决策,一般都是由群体决定,通过采用委员会、领导小组、工作组、审查组、研究小组或其他类似形式制定决策。本文从群体决策的定义及基本假设入手,对于群体决策过程及影响因素、群体决策过程中的群体思维与群体转移等进行了介绍和评述。     

浅谈改制中塑造出版社人才群体

以人为本，人才是事业之本，是生产和经营的决定性因素。出版社要发展没有各式各样的人才群体是不行的。目前，出版界正面临着进一步的转企改制，面对出版社改制，最重要的因素就是人的问题，本文从领导、编辑、发行人员等方面对如何塑造出版社人才群体进行了探讨。     

试论李贤及其经世之行

分析探讨了李贤思想和经世之行,认为作为天顺内阁的主要辅臣李贤临危受命,上筹国事,下安百姓,使明王朝终于摆脱了危机。这期间也是其经世思想的形成和实践期,李贤的经世思想在天顺年间的政治生涯中变成经世之行,并有利于那个时代。     

“90后”医学生的责任教育研究

随着新形势下经济的不断发展,社会对医学人才的需求量和质素量的要求也愈发提高.“90后”医学生,作为大学生中的一个特殊群体,是我国未来的医药卫生领域工作人员,他们的思想道德水准和未来我国整个医药卫生行业的职业道德水平和服务质量水准直接相关,倘若出现偏差,必然会对我国医药卫生事业的可持续发展以及社会的和谐稳定产生重大影响[1].责任教育就是关于某种道义、义务的教育,包括责任情感、责任意识、责任能力和责任行为等内容.     

青少年篮球后备人才文化素质状况的分析与思考

篮球运动发展的基础在于青少年后备人才的培养,培养过程中的关键是后备人才的文化素质的提高。本文采用文献资料法、逻辑分析法,对我国青少年篮球后备人才文化素质的状况、其成因、产生的不利影响等进行了描述和分析,并提出相关对策,旨在引起相关部门重视并为其提供一定的决策依据。