《吕氏春秋》养生理论述论

《吕氏春秋》对如何养生作了多方面的考察,形成了比较全面、科学的养生理论。它的养生理论主要体现为五个方面：一是“达乎性命之情”的性命观;二是“六欲皆得其宜”的嗜欲观;三是“流水不腐,户枢不蠹”的运动观;四是“达乎生死之分“的生死观;五是“成乐有具,必节嗜欲”的音乐观。《吕氏春秋》的养生理论在今天仍然有其借鉴意义。     

瑜伽冥想的传统养生思想探析

从瑜伽冥想的健身形式入手，结合中国传统养生的思想精髓，对瑜伽冥想的养生思想内涵进行了探析．认为瑜伽冥想体现出中国传统的入定养生思想、气-元论思想、天人合一养生观以及动静适宜、形神同养思想．     

庄子相关体育思想及其应用研究

庄子是我国古代道家学派的代表人物之一,庄子诸多著作中的体育思想是现代体育科学思想发展的基础。通过前期相关文献资料的考证与逻辑分析,对庄子的相关体育思想进行探究,研究表明:(1)庄子体育养生观是对老子养生观的继承与发展;(2)体现了道家"形"、"神"内外兼修的理念,重视"天人合一"、"清静无为"的思想修为;(3)以"动"、"静"结合为练习手段,强调"动以养形、净化心灵、清静养神"的身心协调发展理念;(4)庄子养生体育思想对华佗五禽戏活动的创编与发展具有直接的借鉴与推动作用。     

生态体育观与传统养生文化的比较研究

文章运用文献资料研究方法，对中国传统养生文化和现代体育生态观进行了对比分析，认为传统养生文化蕴涵着生态体育几大构成要素，传统养生文化同现代体育生态观的融合是现代体育和谐与发展的要求，其目的是能够把体育生态理念推向社会，进而演变成人们的生存观念．     

《黄帝内经》和谐文化观初探

《黄帝内经》不仅是一部中医理论经典和养生宝典,还是一部关于文化的百科全书。人的生命运动的合规律性的和谐精神是人类文化中最精彩最闪光最美妙的图景。本文从天人合一的自然观、以人为本的生命观、安于境遇的生活观、婉然和平的人生观、辨证平衡的世界观五方面初探《黄帝内经》体现在文化上的和谐精神,与现实生活中人们多方面的需要相接轨,从而揭示这部文化典籍在新的时代焕发出新的生命光彩。     

《黄帝内经》健康心理学研究

黄帝内经运用天人相应生态观、“形神合一”的心身疾病观以及顺应自然的养生保健观建构了它的健康心理学理论框架。     

道家养生思想窥探

运用文献资料、逻辑演绎对道家养生思想进行研究，道家养生思想是以“道”为思想基础，以“守静的养生观”为基本内容，以“节欲”的养生思想为基本手段，对我国传统养生学的形成和发展具有积极而深远的影响。     

对养生的反思

对常见养生现象进行剖析,结果表明,人们把大量时间用于养身会降低生活品质、影响思维及社会对生活的理解和实践。通过列举实际案例说明身体需要养护,但无须刻意养护,需要培养全新的养生观。     

略谈西藏传统养生体育的特点与健身意义

本认为西藏传统养生体育不仅理论独特,而且具有竞技运动和生命的整体优化观的特点,西藏传统养生体育在思想、精神、意识以及维护人体健康、增强人体体质等方面有着显的健身意义。     

高中数学新课程标准里的数学观

既然"任何一个数学教育改革运动都反映了一定的数学观念",那么高中数学新课程标准必然体现出一定的数学观.本文例举了<普通高中数学课程标准(实验)>体现的数学观即文化数学观与动态数学观并阐明了这两者的具体内涵.     

从中国古代的离魂小说看中国的圆文化——以《庞阿》、《离婚记》、《阿宝》为例

《庞阿》、《离魂记》、《阿宝》是三篇古代离魂型小说,其魂去——魂归的结构模式是这三篇小说的基本模式。三篇小说主要人物的性格、心理、形象在这一模式下得到了很好的表现,主要应用避实就虚的创作手法来加以表现的,从中反映了圆文化是中国古典文化特征之一。     

激光处理水蜜桃过氧化物酶同工酶的初步研究

从日本引进沙河原种水蜜桃经不同部位,不同剂量的激光处理,获得两个突变品种沙激Ⅰ号和沙激Ⅱ号。沙激Ⅰ号、沙激Ⅱ号在其生长过程呈现出许多沙河原种所没有的优良品质。为了探讨变化规律和简便快速地鉴定不同的品种。本试验采用聚丙烯胺凝胶电泳,比较分析沙河原种、沙激Ⅰ号和沙激Ⅱ号三个品种水蜜桃过氧化物酶同工酶。结果表明,三个品种在它们生长期的不同阶段、植株的不同器官,品种之间的过氧化物同工酶酶谱存在显著差异。     

作为文化实践的读书——以李慈铭《越缦堂日记》为中心

以<越缦堂日记>为基本材料,通过李慈铭的读书生活史,可以考察一个清季知识分子在知识失范的时代,如何通过读书来进行文化实践,以冀重建知识的规范.在日常读书生活中,李慈铭对娱情性读书行为的克制、在读书行为上对儒学表象的追求,都反映了一种秩序化的要求:由书籍的秩序来改变社会的秩序,由精神构造来改变社会构造.     

科学发展观的哲学思考

科学发展观是建立在马克思主义哲学理论基础之上的辩证唯物主义认识论和唯物史观的统一,科学发展观的确立是一个实践、认识、再实践、再认识的逐渐深化的过程,是我们党对社会主义现代化建设的实践经验和人类社会发展规律的不断总结,反映了我们党在社会主义市场经济的条件下对发展问题的新认识,是党对执政理念的一个飞跃,是对"三个代表"重要思想的理论创新。     

刍议中学物理概念的教学

物理概念是反映对象的本质属性的思维方式。在中学物理教学过程中,深刻理解并牢固掌握概念是物理教学之本。抓好物理概念教学是提高教学效果和激发学生学习兴趣的重要手段,也是中学物理教学成败的关键。     

论《史记》的细节描写

《史记》的细节描写非常成功。司马迁善于通过外貌、语言、行动、心理等方面的细节描写 ,刻划人物形象。通过细节描写 ,烘托环境气氛 ,反映人物性格的形成和发展 ,预示人物的结局。通过细节描写 ,阐明深化主题 ,增强作品的真实感、具体感和艺术魅力     

从《入蜀记》看陆游入蜀的诗学意义

入蜀之行是陆游诗歌创作从山阴走向蜀中的过渡。在《入蜀记》中,陆游对前人的诗歌有所引用和考证。这些诗学考证表现了宋代文人的理趣,也影响了陆游的诗学认识。《入蜀记》中表现的诗歌认识在入蜀诗中得以呈现。入蜀诗融合自然、历史、情感,为后来陆游南郑创作的突破做了准备。     

马克思主义政治文明观中国化与超越中国历史周期率

中国"历史周期率"折射出中国政治文明发展的曲折过程。马克思主义政治文明观能够在理论上科学解释中国"历史周期率"。马克思主义政治文明观中国化是超越"历史周期率"的必由之路。中国共产党人坚持马克思主义政治文明观中国化,为超越"历史周期率"进行了不懈的探索并取得了丰富的理论与制度成果。     

基于GIS的油气运移路径模拟研究

油气运移路径模拟是油气运聚史模拟中难度最大、最复杂的内容之一。油气运移的路径模拟不仅要体现油气运移的动力,还要体现其运移的通道因素。以地理信息系统(GIS)的网格数据结构为基础,按照油气运移的机理,构建了基于GIS的油气运移路径模拟流程和算法,并成功地应用于延吉盆地,有效揭示了该盆地大砬子组时期油气的运聚规律,为该盆地下一步勘探方向提供了有利的参考依据。     

道德信仰的主体性构成及其本质

道德信仰的主体性构成含盖了道德观念、道德情感、道德意志三个不可缺少的内容。三者互动形成了主体对道德的个性化态度。道德信仰就是人在对道德绝对崇敬与巨服的心理状态中通过意志的努力而使自身同一于道德客体的过程。反映了人对道德的高度自觉性，是道德客体内化为主体意识与行为的过程。从而体现出道德信仰的主体性构成本质。