小区"人性化"设计初探

文章以某小区规划竞赛方案为例,阐述了如何在居住区规划中体现“人性化”问题。要做到“以人为本”、“以人为中心”,必须从小区的道路系统、空间布局、景观环境、服务设施、安全防卫等方面,全面综合考虑。     

"宽带"生活离我们还有多远

在我国不少城市，宽带接入业务正进行得如火如茶，“宽带e小区、e家庭”广告也随处可见，北京、上海、南京、深圳这些大都市的一些市民对“数码城”、“智能化小区”、“社区信息化”等爆炒的概念已是耳熟能详，一些人率先走进了宽带生活，一时间，宽带生活几乎成为现代住宅小区质量和品质、现代人生活的象征。     

珍爱生命 拒绝"黑"网吧

日前,在济南市七里山小区记者看到,先前生意火爆的网吧突然销声匿迹了。原来,随着北京“蓝极速”网吧一场大火后25个年轻生命的灰飞烟灭,网吧尤其是“黑”网吧成为“过街老鼠”,人人喊打。刹时,全国掀起打击“黑”网吧的高潮,当然,济南也不例外。随着网络的出现和延伸,网吧应运而生,并迅速风靡大江南北。从都市到乡村,全国各地的大街小巷里,都可以见到网吧的踪影,少则三、五台电脑,多则上百台电脑,这其中又充斥着不少“黑”网吧。在“黑”网吧人们很容易发     

"隆中碧苑"小区给水排水工程设计分析

介绍了“隆中碧苑”小区给排水工程设计方案，给出了生活给水系统、中水给水系统、自动喷水灭火给水系统及排水系统的水力计算方法，生活给水泵的选择，尤其介绍了自动喷水灭火系统在设计中应考虑的几个问题．     

厦门市"村改居"工作存在的问题与对策

就厦门市“村改居”工作中存在的居委会运作模式、原村集体的资产处置、旧村改造和居住配套、居委会与小区物业公司的工作对接、居民就业、社会保障水平城乡差异、土地换社保的操作层面、社区承担过多的政府公共管理花费等重大问题进行探讨,提出“牢固树立稳步推进、造福于民的思想”、“抓紧培训社区工作人员,明确居委会职责”、“妥当处置原集体资产,引进多元管理模式”、“努力拓宽就业渠道,切实解决就业问题”、“尽快完善社会保障工作,提高社会保障水平”、“加大财政投入力度,履行政府应尽职责”等解决问题的对策与建议。     

居住园林空间的解读——对柳州“居上·好人家”小区景观方案设计的思考

柳州“居上·好人家”小区以现代的手法诠释了小区园林设计艺术，创建了优美自然、休闲舒适的居住环境。本文通过对“居上·好人家”小区景观设计的思考，探讨现代居住园林空间的设计概况及其多样性。     

“德资小区”分外娇

水乡娄东“米粮仓”,世纪之交崛起了一块投资“宝地”。太仓人以此为招商载体,全力打造“德资小区”;太仓“德资小区”的悄然凸起,也令德意志人引以为荣,而且吸引着更多海内外人士的目光,进而走向这片神奇的热土。     

居住区环境设计存在的主要问题及对策

介绍了小区环境规划设计的方法和建议。并指出在当前居住小区规划设计中,应更加注重小区环境规划设计,树立“以人为本”的设计理念,以人性“行为——空间”设计的理念为基础。     

智能小区的设计

介绍了智能小区的定义及内涵,阐述了智能小区的基本组成结构,分析了与智能小区建设相关的生态、环保、节能及可持续发展等因素,确立了“以人为本、节能为重、环境优先”的设计原则。     

小区宽带不是“鸡肋”

“智能小区” “宽频网络住宅群” “ e 世代家园” “宽带豪园” …… 放眼充斥于报纸间的大小房地产广告,不小心还会以为中国已经走进了“后网络时代”。售楼宣传纷纷在自家楼盘上套“宽带小区”的概念光环,醉翁之意不在酒,无非是籍高科技之名让地产卖得更红火。200O年和2001年两年间尽管科技股江河口下,宽带接入和     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

“网络成瘾”与信息“节食”

“互联网成瘾症”(IAD)在全球网民(尤其是青少年网民)当中迅速蔓延,社会危害性极强,备受社会学和心理学家们的广泛关注,本文从网络成瘾概念的界定出发,介绍了网络成瘾的临床鉴定和基本类型,剖析了网络成瘾的心理成因,建议网民们要解除网瘾,进行信息“节食”,最后对青少年沉缅于网络游戏这一社会问题提出了治理对策。     

浅议“中国制造”“中国创造”与“中国设计”

分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。