科学理性概念的界定

对中西哲学史的“理性观”作了详细的考察 ,分析了理性的四层含义 ,探讨了它们之间的关系 ,并在此基础上界定了科学理性。科学理性是科学主体特有的一种精神或认识能力 ,它促使科学主体从一定的本体观和理由出发去探索科学客体 ,并按一定的规则进行推理得出合乎逻辑的结论。     

论司法理性的特质

对司法理性的特质进行研究有助于对其概念进行明晰界定.目的性是司法理性的首要特质,确定性是司法理性的价值取向,实践性是司法理性的本质,保守性是司法理性的内在特征,论证性是司法理性的表现形式.     

有限理性背景之下的情绪功能

有限理性模式是基于一种假设，即时间、资源和智力能量是有限的。因为这些局限性，人类理解和解决问题的思维能力非常有限，通常在决策时，我们只能做到有限理性，难以达到完全理性的要求。作为非理性因素的情绪能够影响各方面的决策，通过背景情绪，与任务相关情绪和预期情绪三种途径在决策中起着重要的作用。     

班级中的互动--一种理性的角度

班级既是当代学校中最基本的日常生活形式，又是当代学校中占绝对统治地位的教育教学单位。采用理性理论对班级中的各个主体问的互动分析，可以得出几种模式，对班级及学校中各种问题的解决提出一种新的思路。     

生物理性对经济学理性假设的启示

经济学家们一直在通过规范化和修订完善经济学的理性假设这两条路径来提升经济学对个体行为解释的效度,但效果有限。为了更好地解决这个问题,通过演绎的方法从解析理性假设的基本构建出发,系统梳理经济学家们围绕着提升解释效力对理性假设所做的补充和完善。虽然演化经济学尝试借用生物学现象和规律对传统的理性假设进行修补,但与正统经济学一样,也没有真正地回答人为什么要进行经济行为,解释效力依然存在争议。基于此而提出对"生物理性"的理解,直接使用生物演化规律来重新构建经济学的理性假设,以探索一个新的提升效力的路径,即生物理性包括基本理性和经济理性,基本理性与个体为什么行为相关,经济理性与个体如何行为相关。     

基于不同理性供应商与制造商关系的博弈研究

市场环境的变化使得企业间的关系不能再局限于竞争和短期的利益交换,企业间的合作变得越来越重要.分别从个体理性、集体理性的角度对供应商和制造商的博弈关系进行研究,揭示了双方合作的动因,并提出了总体理性以平衡个体理性和集体理性.分析结果表明,在集体理性下,制造商和供应商的总利润可以实现最大化,对供货价格进行适当调整可以使得至少一方的利润优于个体理性的结果,这体现了集体理性的优势,也是供应链中供应商和制造商进行合作的动因.     

经济学理性假设及突破

理性假设是传统经济学的重要假设，而经济学的发展是不断完善和突破这个假设的过程，也是一个不断地将其他学科发展的最新成果引入经济分析的过程。在理性假设下，经济学对人类经济行为的分析集中于行为效率，忽视了行为目的。把行为目的整合进入理性假设，即理性包括正确的行为目的和正确的行为方法，而正确的行为方法包括在规则范围内行为及以高效率的方式行为两层含义。经济学对行为的分析将会进入一个全新的境界。     

历史的本性与解读--谈黑格尔的历史理性与逻辑理性

黑格尔通过对历史理性与逻辑理性的解读，揭示出世界历史的本性就在于逻辑与历史矛盾的对立统一，它不只是我们把握世界历史发展的可靠、有效的依据和线索，同时也是历史借以表达自己、实观自己的途径和内在动力；由此对历史的合理性解释，便演绎出人类社会历史发展观念与热情之间矛盾对立的纵横经纬，而人类对自身自由的追求也正是在逻辑与历史的对立统一的矛盾运动中得以展示和实现的。值得注意的是，黑格尔不是将(历史)哲学家对历史的解读仅仅看作是一种自觉理性形式的历史，而是更进一步强调，世界历史(理性)本身，也正是通过这种自觉理性的形式不断地显明自己、实现自身的自由，从而达到了自觉理性与存在(于世界历史中)理性之和解。这就为我们认识和把握历史的本性提供了一种崭新的理性视界。     

论法律与理性的关系

现代社会法律起着越来越重要的作用,人们逐渐感觉到法律的优势,并越来越依赖法律.然而,人们为什么要信赖法律?法律又是否值得人们去信赖?从理性与法律关系的看,法律有其自身的特点及人们信赖的原因.     

康德重建道德信仰的现代启示

信仰是一种对终极价值的关切。康德从理性出发,把信仰建立在理性本身对超验的渴望与追求之上,并只有在实践理性领域才能达到。道德的最终目的——至善的实现亦是以信仰作为精神支撑的。康德的道德信仰理论对解决现代社会人们的精神迷惘和道德危机、对我们的伦理道德建设都具有直接的理论和现实意义。     

理性模型的综述及相对公共决策的研究

本文对理性模型做出分析和在此基础上对公共决策进行了初步探讨。新古典经济学是建立在完全理性的基础之上的。西蒙最早就这一问题提出质疑并进行了建立有限理性模型,1978年获得诺贝尔经济学奖。     

奥尔森的理性模型:拓展与应用分析

奥尔森的理性模型构建了个人理性与集体理性的关系,论证了集体行动的困难性。拓展了的模型认为个人理性与组织理性的一致性既是组织形成的基本条件,又是组织行为有效性的决定因素。把拓展后的模型应用于一般组织管理、私人部门和公共部门的分析,我们可以发现:两种理性的相容度决定组织凝聚力的大小、组织平衡判断及组织文化建设的必要性;私人部门与公共部门相比具有较强的组织凝聚力,更易于实现组织平衡;公共部门应从物质和文化两种途径解决组织平衡问题。     

浅谈经济理性和道德理性

现代经济学对经济理性的强调导致经济学的发展面临困境，究其原因，一是经济学与伦理学的分离、二是经济学。的形式主义方法论，见物不见人。福利经济学和经济伦理学的出现使得经济学开始关注道德问题，对现代经济学发展产生较大的影响。当前如何有效地消除经济理性对社会理想和道德的偏离。一是重建社会保障体系，二是建立完善的法律体系。     

建筑设计中的功能理性和形式理性

将建筑设计中的理性思维方式区分为功能理性和形式理性,阐述了项目的形式规定性和形式法则的规定性.认为建筑形式拥有理性思维的支撑才会更有价值,其中的生活品质也会有所增益.     

民主的结果为什么有时会令人失望?——对卡普兰《理性选民的神话》的述评

卡普兰《理性选民的神话》一书认为,公众存在的系统性偏见会造成民主失灵,但这并非"理性的无知"造成的,而是"理性的胡闹"使民主制度产生不良政策并得以持续,只有更多依靠私人选择和自由市场才能弥补理性的胡闹产生的不良后果。该书在理论上有所创新,但是也有局限:以"理性的胡闹"否定"理性的无知"是没有意义的,选民在公共政策制定过程中的影响力也是有限的,草率地否定民主制度也是不可取的。     

卡夫卡:一条在理性密林中迷失了的路径

卡夫卡和他的小说一样都已成了一种象征，象征西方现代文学在理性密林中运思的一种方向，也象征着作为一个文学先知所确立的一种拯救系统。犹太民族千百年来历史性的创伤和现代西方文明世界生存的荒谬是卡夫卡精神视域的背景。西方文化从整体上看是个理性渐次匮乏的过程．而文学路径的选择得力于卡夫卡特殊的人生体验——恐惧和罪感．隐喻是在理性语言的尽头发生的一种直觉思维，卡夫卡为了真理的缘故，同时为了抗拒强大的生活，用隐喻的方法去排斥单一解释存在的可能，这已成了他的思想宿命．在他那里，已经将生命的澄澈和思想的朦胧这两个极端神奇地加以弥合。但这种路径的选择本身却是一种迷失，因为在卡夫卡的自我拯救系统中，没有一个超越性的存在，无法提供一种生存的依据——信仰或价值。     

科学发展观的理性解读

科学发展观思想的历史提出，是对人类社会以往活动的一种反思和一定程度上的否定，它为人类社会的可持续发展指明了正确的方向和途径。     

我国创造性教学与学生理性的培养

对理性的理解不能仅局限于认知层面或单纯强调思维能力的训练，而是要认识到理性内涵的丰富性，并将其作为人的基本特征和存在状态。创造性教学作为一种理性的教学体系，即是教育者从创造性目标出发，在相应的教学理念指导下，运用相适应的教学方法、原则，培养学生创造性的教育思想与教学模式。     

从实用理性走向实践智慧

实用理性是在中国人应付环境的漫长历史过程中形成并发展起来的,它贯通于中国传统的思想文化中。实用理性实质上就是经验理性。由于在全部经验中,历史经验所占的比重最大,因而实用理性也就是历史理性。与此同时,由于经验是通过教育而传递下去的,因而实用理性必定蕴含着对教育的高度重视。实用理性的主要缺陷是：急功近利、眼界狭隘;甘居中游、甘随大流;经验狭隘、思想模糊。亚里士多德在《尼各马可伦理学》第六卷中提出了“实践智慧”的概念,开辟出与苏格拉底、柏拉图不同的另一个哲学发展路向。实践智慧主要是指政治、伦理领域里的行动智慧,行为者在变动不居的环境中能够迅速地做出准确的判断,并诉诸明智的行动。经过康德、黑格尔、马克思、海德格尔等哲学家的实质性推进,实践智慧逐渐上升为当代西方哲学中最受重视的哲学理论之一。我们认为,欲实现中华民族的伟大复兴,当代中国人面临的一个重要使命是,把实用理性提升为实践智慧。