攀枝花城市边缘人社会特征与文化适应研究——以攀枝花市外来流动散工为例

我国从20世纪80年代以来,城市农民工成为当代中国社会最引人注目的群体之一。散工是流动人口中的一部分群体。虽然农民工已成为社会普遍关注的对象,但散工群体作为外来流动人口中特殊的一部分却被淹没、遮蔽在农民工群体之中,这一群体生活在城市边缘、底层,他们不为人们所熟悉和关注,是被漠视和被淡忘的边缘人群体。但随着国家经济体制的不断深化,农村经济和乡镇企业发展的滞后,国有企业下岗人员的增多,越来越多的劳动力不仅涌人经济发达的沿海地区,而大部分流人到他们就近的城市。文章通过对攀枝花市外来流动散工的调查,分析了他们的社会特征与文化适应状况,以期引起政府和社会各界的关注。     

四川农民工外出务工问题研究

农民工外出务工;既是增加农民收入的重要途径,又是失去城市经济发展的重要力量,对全面建设小康社会具有重要的现实意义和深远的历史意义。为此,本文分析四川农民工外出务工的必要性,以及外出务工的困难和问题,并对此提出对策建议。     

现实身份与农民工市民化的问题探析

农民工进城务工经商,为城市建设和发展做出了巨大贡献。但由于城乡二元社会结构的存在,农民工的现实农民身份决定了其不能享受城市居民所享有的居住、医疗、就业、社会保障及子女教育等方面的权益和权利。研究认为,只有增强农民工的城市融入能力,逐步给予农民工享受市民待遇,他们才能尽快地完成由"农民"向"市民"的转变。这是统筹城乡协调发展关键所在,也是社会主义和谐社会建设应有之义。     

从农民工文化需求看社会主义和谐文化建设——解决农民工在城市的身份性歧视问题对和谐文化建设的重要意义

随着农村劳动力向城市的流速和流量的快速增长,城市中农民工不仅规模越来越大,而且对城市基础设施等方面的建设付出了巨大的力量,农民工已经成为城市快速发展不可缺少的力量,然而各种与之付出形成强烈反差的不公平待遇却让农民工在城市中始终处于尴尬地位,具体表现为城市人对农民工的身份性歧视。而农民工本身的具体情况使其对文化的需求与城市人之间所具有的差异逐渐成为建设社会主义和谐文化的一个不可忽视的方面。文章将从农民工所处现状入手,逐步探讨农民工文化需求对和谐文化建设的重要意义。     

从生态文化视角看攀枝花市的可持续发展

生态文化是新世纪人类文化建设的选择,是人与自然和谐共处的一种文化。攀枝花市是上个世纪60年代建立起来的重工业移民城市,不太理想的人居环境有碍于新时期城市的发展壮大。本文从生态文化的内涵着手,认为攀枝花市的可持续发展必须以生态文化来引领,且本市有建设生态文化的优势条件,所以发扬生态文化是攀枝花建设"宜居"、"宜业"、"宜游"的100万人口大城市的最佳选择。     

贵阳市少数民族农民工的城市适应压力研究

采用自编的少数民族农民工城市适应压力问卷对226名贵阳市少数民族农民工进行调查。结果表明:少数民族农民工的城市适应压力主要来自于社会环境、民族文化、工作就业、人际及生活等5个方面;贵阳市少数民族农民工的城市适应压力属中度压力,其中来自工作就业、社会环境和生活方面的压力感较重,民族文化压力感较轻;少数民族农民工的城市适应压力在年龄、受教育程度、打工月收入和城市居住时间上存在一定差异。     

湖南省建筑业农民工安全保障体系调查

农民工是我国经济转轨时期出现的产物,这个庞大的群体,为我国的经济发展,特别是城市建设做出了很大贡献.但是,农民进城务工也而临各种问题,特别是建筑行业的农民工,在频频发生的各种建筑事故中,农民工是主要受损对象,农民工的安全保障问题越来越受各界关注.     

湖南省建筑业农民工安全保障体系调查

农民工是我国经济转轨时期出现的产物，这个庞大的群体，为我国的经济发展，特别是城市建设做出了很大贡献。但是，农民进城务工也而临各种问题，特别是建筑行业的农民工，在频频发生的各种建筑事故中，农民工是主要受损对象，农民工的安全保障问题越来越受各界关注。     

城市外来农民工择业影响因素实证分析——以上海市普陀区为例

外来农民工的就业问题是城市配合我国工业化、城镇化进程所必须解决的难题。为此,对上海市普陀区在职外来农民工就职状况做抽样调查,并对调查结果设立Logit模型进行回归,以分析外来农民工择业影响因素,并提出相关政策建议。     

俚濮彝族原始宗教信仰调查——以啊喇么村为个案

彝族宗教形态从整体上来说处于原始宗教的较高级阶段,但不同支系的宗教信仰状况呈现出不同的特色。调查发现,攀枝花市仁和区平地镇白娜古村啊喇么村的俚濮彝族在图腾崇拜、自然崇拜和祖先崇拜等方面都有自己的特色。这一特色概括起来就是：俚濮人在宗教信仰方面既保持了彝族的一些基本特点,又大量受到汉民族文化的影响。对这些原始宗教文化现象应该有所肯定、有所否定,正确引导,加强管理,以更好地改善彝族人民的物质文化生活和精神文化生活。     

城镇化须直面《城中村》难题

作为城镇化的题中之义,农业人口的减少必然导致富余劳动力涌入城市谋生,而由此催生的"城中村"、农民工市民化问题,成为中国推进新型城镇化中不能回避的难题。数据显示,2012年中国城市化率达52.6%,有大约2.6亿农民务工人员在城市生活。虽然进城务工大潮     

对历史文化名村——迤沙拉实施抢救性保护的建议

迤沙拉位于我国西南部四川省攀枝花市仁和区平地镇，是我国最大的彝族自然村，2005年11月12日，攀枝花市仁和区平地镇的迤沙拉村被国家建设部、国家文物局命名为“中国历史文化名村”。迤沙拉，这座藏在深山中的民族历史文化瑰宝，亟需受到世人关注和保护。     

传统与现代间的彝族文化探析——以松子园彝村为例

通过追溯云南一个彝族村寨近三十年来民族传统文化变迁的历程,总结出彝族村寨民族传统文化复甦的原因及动力,得出民族传统文化可以通过文化调适后达到适应状态,并获得"再生"。     

“城市一卡通”市外考察报告

根据攀枝花市“城市一卡通”应用研究课题的需要，在攀枝花市信息产业办公室带领下，由课题承担单位——攀枝花市科技基础条件平台管理中心和攀枝花市公交公司一行五人组成的考察团，于2009年6月1日～15日赴全国城市“一卡通”建设较好的四个城市——重庆、宁波、杭州、唐山考察学习。通过这次考察学习，让我们深受启发，认识到“城市一卡通”建设对城市信息化建设具有巨大的推动作用，     

农民工社会保障的现状与对策——以广州市黄埔区为例

分析当前广州市外来流动的农民工的生存现状和面临的生活困境,指出了城市中的农民工在社会福利政策中的边缘和弱势地位,并在此基础上对农民工的社会保障问题提出了思考和对策。     

社区教育视野中新生代农民工城市适应性问题研究

新生代农民工城市适应问题是摆在农民工面前的现实问题,也是摆在政府面前的现实课题。新生代农民工有着强烈地市民化的意愿,却在现实生活中成了"夹心人"。本文基于社区教育的理论,提出了新生代农民工城市适应性问题并深入探讨了其存在意义,并就新生代农民工城市适应性问题提出了针对性的对策和建议。     

海东山地城市民族文化建设的思考

在海东山地城市建设成为社会热点的背景下,通过实地调研及文献研究,认为海东山地城市建设要有别于海西,提出建设城市生态文化体系、促进山地城市的生态转型;正确运用外来名人文化、宣传及保护乡土民族文化;面山处挖掘白族山地文化、滨海处凸显渔民亲水文化;加强文化遗产和非物质文化遗产保护;加快古村落的保护,推广"一村一品"项目或建立乡村生态博物馆;打造民族性山地建筑文化品牌等海东山地城市民族文化建设的策略,为政府相关部门作决策参考。     

以先进文化思想增强民族文化意识

西部大开发对彝族文化带来了严峻的挑战,也带来了千载难逢的发展机遇.凉山彝族自治州是全国最大的彝族聚居地区,是彝族文化保留最完整的地方.在西部大开发中,要以先进文化思想认识彝族文化,保护彝族文化,挽救和挖掘彝族文化,发展繁荣彝族文化,促进社会主义物质文明和精神文明建设的全面发展.     

底层关怀与学术创新——周大鸣《渴望生存:农民工流动的人类学考察》评介

一从二十年前农民工纷纷涌进城市的那天开始,就注定了在未来中国的经济建设中,有一支劳动力大军会骤然兴起,成为社会和经济发展不可或缺的重要力量。从这个角度来说,农民工们为单位和企业创造了财富,创造了利润。农民工进城务工,是调整城乡经济结构、促进城乡协调发展的有效途径。农民工很苦,在城里干最苦最累最脏的活,拿最低的工资,“血汗钱”赚得很不容易,是典型的社会弱势群体。对他们有“民工潮”、“打工族”之称,二十年来的民工潮,也涌现了一批民工文化,例如涌现了很多描写打工族的歌曲,有一首流浪者之歌就是这样唱道:“走啊走啊,走啊…     

进城农民工子女融人城市困境分析

最近几十年以来,我国社会处在一种不断变动的社会化转型时期,农民工作为现代化建设的特殊生力军流动到城市。大批的农民工子女也因父母务工而来到城市,与城市孩子相比,农民工子女自尊心很强烈,在人际交往方面表现得比较自卑,他们是被边缘化了的群体,孤立无助。无论是对城市还是对农村,他们都没有办法产生归属感。长此以往,对他们的社会化和和谐社会的建构是极为不利的。本文的主要目的是关注农民工子女如何融入所在城市的问题,从社会结构、家庭、个人三个方面找出产生这些心理问题的原因,并从社会学专业的理论视角分析并提出解决农民工子女心理健康问题的对策和措施,这有利于增强农民工子女的社会适应性,为其提供健康成长的环境,促进社会和谐发展。