科学教育对理科教师知识结构和能力的挑战

《科学》课程的设置对理科教师的学科知识结构提出了挑战.通过对科学课程蕴涵知识内容体系和科学 课程教师应该具有的知识结构和能力分析,发现目前的理科教师难以胜任《科学》课程的教学工作.为此,必须改革 高师教育的课程结构体系,完善理科教师的学科知识结构.在师范院校创办"科学教育专业"是培养大量合格科学 教育师资的最有效的途径.     

《工程图学》课程改革与实践

随着计算机科学与应用技术的迅速发展和普及,工程设计与工程绘图的方法与手段发生了根本性的变化,计算机绘图已成为<工程图学>课程的重要组成部分.为此,对原有<工程图学>课程内容体系和教学手段的改革就势在必行.笔者结合近几年来的教学实践,对<工程图学>课程的改革作了一些探索,并取得了一些成果.     

基础教育平台中的《普通化学实验》

复旦大学从2002年秋开始全面推行学分制建设,进行了本科教学的大规模改革,实行理科、医科、文科等平台教学,以培养具有较宽泛知识基础、较全面文化素质的学生.<普通化学实验>课程列入了基础教育平台,由原"专业教育"转向理科、医科平台的"基础教育".新的<普通化学实验>注重以科学性、基础性为前提,考虑内容的趣味性、实用性,贯穿以化学实验基本操作技能的训练,精选实验内容,改革教学方法,努力保证教学质量,获得初步成效.     

关于地理科学学科归类问题的分析--兼谈一些地理系改名问题

该文主要对钱学森、<中图法>、<学科分类与代码>等对地理科学归类做法进行评述,并认为钱学森的做法比较好.鉴于近十多年来,国内一些地理系改了名,而改名问题又与学科归属有关,因此本文结合学科归类分析,提出了对这一问题的看法,最后还认为用"地理科学"做系名比较好.     

告别理性,走向生活--浅谈费耶阿本德的科学哲学

评述费耶阿本德在<反对方法><自由社会中的科学>以及<告别理性>三本书中,分别从科学方法论、社会和文化三个层面对多元方法论、"怎么都行"的原则进行的论述和对科学沙文主义和理性主义进行的批判,表明其"告别理性,走向生活"的哲学观点.     

大学物理学科教学论"合作--体悟"教学模式初探

我国新一轮的物理课程改革需要能够胜任的中学物理教师,高等师范院校是培养教师的摇篮,为了让物理教育专业的大学生在没走出校门之前对新课程的精髓有一个深刻的理解和把握,在<中学物理学科教学论>的课堂上进行了"合作--体悟"教学模式的改革.改革的目的是使大学生们提前体验新课程,用自己的亲身经历来体悟走出大学校门后自己的学生的学习经历.     

基于创新体系的安全工程专业课程建设

从课程建设理论和实践出发,探讨了安全工程试点专业<开采与安全>课程建设创新体系;根据21世纪工程教育观念和新的课程观,对安全专业特色进行了分析论证,根据国内外工程教育的特点,指出了构建课程建设创新体系的必要性,总结了课程整合创新的基本思路.     

新时期加强"两课"教育的两个问题

新时期加强"两课"教育必须以中央宣传部、国家教育部<关于普通高等学校"两课",课程设置的规定及其实施工作的意见>精神为指导,认真研究"两课"新体系,正确处理"两课"课程之间的关系,重点落实邓小平理论"三进"任务;必须坚持理论联系实际原则,着力提高教学效果.     

《汉语大字典》的释义问题

<汉语大字典>与<辞源>、<辞海>和<汉语大词典>并称我国四大辞书.<汉语大字典>的出版结束了我国"大国家小字典"的历史.文章探讨了<汉语大字典>第一卷的部分释义问题,旨在为八卷本的修订工作提供参考.     

浅谈理科和医科物理教材的改革

阐述了理科和医科物理教材的改革思路,并介绍了<大学物理简明教程>的特色.     

《大学物理》教育现代化尝试

为适应现代化教育的发展,在<大学物理>课程的教学过程中进行了多方面探索性的改革,力图从教学内容到教学手段实现教育的现代化,编制了内容丰富、形式灵活的多媒体课件,使传统的理论教育与现代素质教育有机地结合起来,为实现<大学物理>课程的现代化教学作了有益的探索和尝试.     

素质教育与高师专业基础课立体教学模式的研究 --以地理科学专业《地质学基础》教学为例

以<地质学基础>教学为案例,深入探讨了学科体系与素质教育之间的对应关系,并阐述了教与学过程中对知识、技能、能力、思想等综合素质的立体(多方位)教育思想与实践.     

浅谈高职院校《概率论和数理统计》教学改革

针对高职院校<概率论与数理统计>课程教学的现状,提出了如何就高职院校概率论与数理统计教学中存在的"教师难教,学生难学"这个问题的解决措施.     

上海城市的当代解读--评王安忆的两个长篇:《长恨歌》与《富萍》

从上海这个城市的"文化"或者说"气质"入手来描述上海的历史,是王安忆最近两个长篇<长恨歌>与<富萍>的写作主旨所在,也是其在上海谱系的作品中的特色所在.从作品的内在逻辑来看,<富萍>的产生可以看作是王安忆对<长恨歌>第二部文字的充实.     

《古诗十九首》句法初探

<古诗十九首>是我国五言古诗最早最成熟的代表作,陆时雍曾指出"<十九首>谓之<风>余,谓之诗母."它上祖<诗><骚>,下启唐宋,标志着中国诗歌发展史上的一个重要阶段.本文试从句法分析的角度对<古诗十九首>的语式及其对后世诗歌语言的影响进行初步的探讨.     

关于《企业管理学》课程案例教学法的讨论

<企业管理学>是中等教育、高等教育以及一些求职人员岗前教育的一个重要科目.笔者结合自己教学过程中的心得,并且查阅相关资料,认为对于<企业管理学>课程的案例教学法可以起到很好的教学效果,但其具体实施过程仍然有待于更进一步的探讨,特作此文,恳请广大读者批评指正.     

席勒的《审美教育书简》和马克思的《经济学--哲学手稿》中的美学思想之比较

大家知道,席勒在<审美教育书简>(以下简称<书简>)对资本主义生产方式作了较为详细的分析.这与马克思<经济学--哲学手稿>(以下简称<手稿>)中对资本主义社会"异化劳动"的分析有某些相似的地方.但席勒将其造成的分裂归之于人心腐化,因而到主观世界中去寻找解决问题的方案,从而陷入不可理喻的困惑之中.而马克思受其启发,把目光指向现实的客观基础,从而找到治疗社会的方剂.下面我就试图将两本书中的有关美学思想进行一番比较.     

试论《诗经》《楚辞》中的"比兴"

"比兴"是中国古典诗词中最为常用的表现手法.比兴手法虽同时运用于<诗经>和<楚辞>的创作之中,但彼此之间则经历了学习继承、发展创新的过程.<诗经>和<楚辞>中的比兴的发展过程,是中国原始诗歌审美意识发展的过程,同时也是最终使得诗歌审美意识趋向文明、成熟的过程.     

“共同基石”与“共同文化”——法国面向21世纪中学课程改革趋势分析

"共同基石"与"共同文化"是代表法国面向21世纪中学课程趋势的两个概念,其核心思想遵循了法国<课程宪章>的基本原则,应对了法国学校教学质量危机的不同方面,体现了布迪厄文化课程观的启示作用,凸显了课程改革对个性化教育的重新理解.     

从《长沙马王堆汉墓帛书·五行》所引《诗经》异文看先秦至汉的《诗经》传播

<诗>分四家,有汉以来,几成定论.然而<长沙马王堆汉墓帛书·五行>所引<诗经>的出土,使我们对先秦至汉的<诗经>传播不得不重新认识和做进一步研究.本文考证了帛书<五行>所引<诗经>异文,并和<毛诗>及三家诗进行了比照.我们发现帛书<五行>所引<诗经>系统和<毛诗>及三家诗存在着许多异文,绝不是<毛诗>或三家诗之中的任何一家.而是四家诗之外而未被<汉书·艺文志>著录的另一<诗经>系统.从而显示了先秦至汉代诗学流派的丰富性和<诗经>传播的复杂性.