“共同治理”逻辑下的企业剩余收益问题研究

随着人力资本在经济发展中地位的逐渐提升,企业理论由"股东至上"走向"共同治理",剩余收益问题是"共同治理"理论研究和应用进一步深入的关键问题之一。通过对两种主要企业治理理论的分析,在"共同治理"逻辑下界定了剩余收益的内涵以及范围,提出了企业剩余收益分配的模式,并对涉及的主要问题进行了讨论。     

共同侵权之“共同”的认定标准

我国《侵权责任法》第8条对共同侵权的共同标准仅做了抽象性的规定,鉴于理论上各种共同标准存在的缺陷,笔者认为将意思联络说作为共同侵权的共同标准能最大程度地体现责任原则和公平价值。与此同时,由于连带责任与共同侵权二者并非必然联系,对无意思联络数人侵权在符合自己责任原则的情况下,使行为人承担连带责任也利于保护受害人利益。     

共同过失犯罪教育相关问题探析

关于共同过失犯罪,特别是围绕共同过失犯罪能否成立共同犯罪的问题,尚有争议。难以形成基本的共识。我国《刑法》明文规定:"共同犯罪是指两个以上的人共同故意犯罪,共同过失犯罪,不以犯罪论处。"这一方面在立法上承认有共同过失犯罪行为,另一方面又不确认其为共同犯罪,这与现实情况及共同犯罪的法理极不相称。然而,如果结合主客观相一致的原则,共同过失正犯、过失教唆犯等共同过失行为有成立的依据,符合共同犯罪的主客观要件;对共同过失犯罪的行为人应按照他们各自的主观罪过来认定他们的刑事责任。     

儒家伦理思想视角下的新加坡共同价值观及其启示

1991年1月,为推动社会发展、维护政局稳定,新加坡颁布了《新加坡共同价值观白皮书》,成为世界第一个以国家白皮书的形式提出共同价值观的国家。共同价值观由五大内容构成,即"国家至上,社会优先;家庭为根,社会为本;关怀扶持,尊重个人;求同存异,协商共识;种族和谐,宗教宽容",蕴含了深厚的儒家伦理思想,如民本思想、"和而不同"等,是新加坡捍卫东方价值观的体现,是经过改造、吸收后的儒家伦理思想精髓与时代发展要求相结合的成果。20年来,经过新加坡政府的大力倡导,共同价值观的实施取得了理想效果。2006年,我国首次提出建设"社会主义核心价值体系"这一重大命题,其与新加坡共同价值观在诉求方面等存在一致性,共同价值观的成功实施对社会主义核心价值体系的构建具有重要的借鉴意义。     

“共同美”探微

“共同美”现象曾经是美学研究中的热点，本从审美主体、客体以及审美情境诸方面分析了审美活动中的“人的现实”，对美与人的“分离说”以及美的纯碎“形式说”提出异议，认为这种方法论为共同美寻找理论依据大失之偏颇，进而试图说明，严格意义上的“共同美”是难以存在的。     

论中华文化在“一带一路”倡议中的使命

"一带一路"是古丝绸之路的延续,在世界文明进程中发挥着重要作用,作出了巨大贡献。在物欲横流以及新的"帝国论"的今天,一贯推崇"天下大同、天人合一",主张"博爱"的中国文化应继往开来,在"一带一路"倡议中引领共建经济利益共同体的同时,还要繁荣兴盛中华传统文化,实现中华民族的伟大复兴;也要讲好中国故事,让沿线国家分享中国发展机遇,共同繁荣。     

污染矿区共同治理利益相关者利益偏好分析——以西南地区“锰三角”为例

曾经环境极度恶化的西南地区"锰三角"经过政府部门、锰矿企业、当地居民等利益相关者共同治理,已取得了显著成效.对西南地区"锰三角"共同治理利益相关者利益偏好分析,结果表明政府部门、锰矿企业、当地居民等利益相关者共同关注社会、经济和环境效益.建议政府部门、锰矿企业、当地居民等利益相关者共同治理,实现"锰三角"社会、经济和环境效益协调发展.     

有机合成中的“共同原子法”

稠环化合物的合成需要知道环之间的连接关系,共同原子法提供了一种分析这类结构的方法。关键是要找出哪些位置是相互连接的,所依据的是这些连接有合理的反应机理作支撑。举例介绍这种方法,并通过分析说明了一些实际问题的解决过程。     

论共同过失犯罪的共同注意义务——以"信赖"为视角

关于过失能否成立共同犯罪在理论界有很大争议,肯定说和否定说各执一词。本文在肯定过失能够成立共同犯罪的立场上,探讨共同过失犯罪中的共同注意义务的两个问题:一是共同注意义务的意识传递;二是信赖原则在共同注意义务中的适用。     

共同过失犯罪的成立范围与刑事责任探析

共同过失犯罪是否成立,尚存争议。然而,如果结合主客观相一致的原则,那么共同过失正犯、过失教唆犯等共同过失行为有其成立的依据,符合共同犯罪的主客观构成要件;对共同过失犯罪的行为人应按照他们各自的主观罪过来认定他们的刑事责任。     

高校公共体育课改革中出现的问题与思考

近年来,高校公共体育课改革取得了一定的成绩,但同时也存在着很多问题。要解决这些问题,就要树立正确的“终身体育”思想;以运动技能为基础是高校公共体育课不可忽视的准则;合理安排高校公共体育课的内容,完善课程体系。     

论王安石变法革新中的民本思想

北宋时期的熙宁变法是中国封建社会后期一次重要的政治革新运动。王安石作为熙宁变法的领导者和实践着,针对北宋积贫积弱的社会局面,提出了诸多革新措施,对当时的社会产生了巨大影响。尤其是他继承了先贤孟子“民贵君轻”思想,提出了“国以民为本”、“均财无贫”、“教以孝友”等观点,充分体现了王安石变法革新的民本思想。     

高职《中国传统文化》课程建设研究

当前高职院校开设和建设《中国传统文化》课程具有重要的现实意义。结合嘉兴职业技术学院课程改革实际，得出全面构筑学校、教师、学生共同参与的大课程体系；形成教学与研究相互促进的课程特色；建立知识、能力与素质相结合的考核体系，是推进《中国传统文化》课程建设与改革的重要内涵，具有一定的针对性和可操作性。     

邓小平"共同富裕"理论及其在中国的实践与俄罗斯两极分化

在<邓小平文选>第三卷中,邓小平同志反复论述了"共同富裕和避免两极分化"的问题.中国走社会主义道路实现了"共同富裕",俄罗斯走资本主义道路出现了两极分化,二者分别从正反两方面证明了邓小平理论的正确性.     

语言的"发音"过程——维特根斯坦论"私人语言"与共同语言

维特根斯坦用“私人语言”与“我们共同的语言”相对,这种相对是语言的发音过程。“私人语言”是呼唤“大家都来看”的我的感觉的一瞬间,“命名感觉”就是“说”一个词,意义是从命题开始,并以命题为结束的思想的过程,闪电般的思想就是理解。思想贯穿经验及分割一个经验,逻辑使我们永远被一个经验所吸引,于是逻辑最终形成我们的共同语言。     

中国特色社会主义:三大理论成果的共同主题

毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想,是马列主义与中国实际相结合而产生的三大理论成果。中国特色社会主义,是三大理论成果的共同主题,也是我国各族人民正在从事的前无古人的伟大实践。这为高校公共政治理论课课程设置的改革提供了新思路。     

基于“4S”四共原则的全信息化教学模式实践

疫情期间响应国家“停课不停学”的号召,基于“4S”四共原则对艺术与设计专业基础课程“设计思维与表达”展开了线上信息化教学模式的探索与实践。本文详细介绍了“4S”四共原则的教改思路,从平台、资源、教师、学生四个方面包围式地推进在线教学模式的实施。采用信息化教学手段,从课前、课中、课后三个方面组织在线教学活动。结合“抗疫”主题开展项目式教学,将抗疫精神融入课堂。最终对课程的实施情况展开评价反思与总结,熟悉在线教学模式完整流程,为探索信息化在线教学地顺利实施提供实践基础。     

高职《数控机床编程与操作》的教书方法改革的探讨

高职院校数控专业《数控机床编程与操作》课程存在教学内容比较抽象,难度较大,必须对本课程进行教学方法的改革。本文介绍了我院对本课程的理论教学,实践教学二方面的改革内容。实践证明,通过对本课程的教学改革,取得了非常好的教学效果。     

《西游记》中的俗语研究

近代汉语俗语研究是汉语俗语史研究中一个较为薄弱的环节。把《西游记》中的俗语作为切入点,探讨分析《西游记》中俗语的引用体例、分类、语言形式、思想内容、来源及其在俗语发展史上的地位和作用,对近代汉语俗语研究将具有重要意义。     

《桥梁工程》课程教学存在的问题与对策

《桥梁工程》作为土木工程专业道路桥梁方向的一门专业必修课程,在教学中占有非常重要的地位,对该门课程的教学模式进行改革探讨具有十分重要的现实意义.从课堂教学中存在普遍问题的具体分析入手,分别从教学内容、教学方法和教学实践三个方面对课程教学模式改革创新进行了探讨性研究.研究认为《桥梁工程》课程教师应该将课堂学习与实践结合起来,充分利用网络资源延伸课堂教学,增强学生学习积极性和主动性,鼓励学生参与科研实践,提高学生运用理论解决实际问题的能力和创新能力.