高校图书馆学生读者抱怨行为的管理对策

本文认为高校图书馆学生读者抱怨行为管理对策包括：改善馆员特别是一线馆员的服务态度，提升馆员特别是一线馆员的业务水平；提高图书馆软硬件质量，特别是提高数据库服务器质量和保证充分的桌椅设施；畅通读者抱怨渠道；注重抱怨处理技巧；总结读者抱怨问题。     

高校图书馆藏借阅习一体化服务管理存在的问题及对策

高校图书馆藏借阅习一体化服务管理模式，使图书馆的读者服务工作进入以读者需求为调节手段的运行机制，提高了藏书利用率。但是在工作实践中存在以下问题：馆员缺乏工作热情和责任心；学生读者的信息素质整体水平较差；部分学生读者不遵守图书馆管理制度。解决问题的对策：加强馆员职业道德教育，形成良好的工作作风；加强教育培训，提高学生整体信息素质；加强科学管理，改变学生读者的不良行为。     

论高校图书馆"学科馆员"队伍建设

高校图书馆建立“学科馆员”制度具有现实性和紧迫性。高校图书馆的“学科馆员”岗位职责人员素质对我国高校图书馆人力资源在现有基础上提出新要求：通过管理创新，构建高校人力资源的开放系统，是培养“学科馆员”队伍的前提；建立行之有效的人员选拔和培训制度，是“学科馆员”制度得以顺利实施的关键；人才引进是“学科馆员”制度能够深入发展的保障；科学的人才激励、竞争机制是实现“学科馆员”制度的重要手段。     

馆员权益与读者权益的辩证思考

“读者第一”天经地义，但“馆员第一”也必须提倡，图书馆馆员的工作积极性可以通过根据性格、知识结构调整岗位；提升图书馆文化；建立激励机制和协调机制等方法来实现．     

构建人文关怀的图书馆服务体系

图书馆通过其高质量服务创建自由、开放的信息服务环境，方便读者获取信息和知识。为此图书馆应构建以读者为出发点的人文关怀的图书馆服务体系，主要体现在以下三个方面：一、图书馆提供舒适、宁静的阅读环境；二、馆员提供微笑服务和个性化服务；三、读者应尊重馆员的辛勤劳动。     

做好高校图书馆读者服务工作的思考

为了做好读者服务工作，高校图书馆应做好以下工作：根据读者的需求，做好文献资源建设；提高馆员为读者服务的能力和创新意识，满足读者需求；加强对读者的教育，提高读者的文献利用能力；加强沟通，从各个方面倾听读者的声音。只有做好读者服务才能满足读者的需求，密切图书馆与读者的联系。     

浅谈高校图书馆"学科馆员"制度

高校图书馆“学科馆员”制度的建立是高等教育改革发展的需要，是图书馆自身发展建设的需要，也是图书馆服务创新的需要，其职责即制定和实施馆藏发展计划，为读者提供利用资源的指导，提高馆藏资源的利用率，“学科馆员”制度的建立对图书馆的发展提出了新的更高的要求。     

践行群众路线深化图书馆德育教育功能

该文主要阐述了我校图书馆在践行群众路线的过程中，如何配合学校做好学生思想品德教育工作，是我校图书馆开展学生德育教育的工作总结。其实践探索内容主要有加强馆员思想认识，提高馆员自身素质；立足读者需求，加强藏书管理，严把图书选择；规范日常管理，注重阅读引导；开展专题读书活动，丰富校园文化氛围。     

性格和气质对图书馆工作的影响

从心理学的角度分析了性格、气质对图书馆工作的影响，指出图书馆应根据馆员的不同性格、气质合理安排相应的岗位；馆长应对不同性格、气质的馆员采取不同的工作方法；对不同性格、气质的读者应区别对待，以保证图书馆工作与时俱进，长足发展。     

学习型图书馆：一种促进馆员与读者交往的组织模式

图书馆教育职能的实现，离不开馆员与读者的交往，但传统的图书馆组织和馆员的知识结构抑制了馆员与读者之间的交往。学习型组织理论的提出能有效地改造和重组图书馆组织，构建学习型图书馆是实现图书馆馆员与读者交往的一条现实途径。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

“网络成瘾”与信息“节食”

“互联网成瘾症”(IAD)在全球网民(尤其是青少年网民)当中迅速蔓延,社会危害性极强,备受社会学和心理学家们的广泛关注,本文从网络成瘾概念的界定出发,介绍了网络成瘾的临床鉴定和基本类型,剖析了网络成瘾的心理成因,建议网民们要解除网瘾,进行信息“节食”,最后对青少年沉缅于网络游戏这一社会问题提出了治理对策。     

浅议“中国制造”“中国创造”与“中国设计”

分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。