基于风险决策提升直播平台效益的研究

本文利用风险决策的理论和方法,对"直播平台用户爆奖"问题建立非线性规划数学模型.当模型中目标函数最大时,利用Matlab软件获得第i个虚拟礼物的爆奖概率a_(im)和相应的爆奖奖品的价值z_(im).并且对模型进行分析,做出评价,进行改进.优化后的模型既能增加粉丝用户的吸引力,又能便于直播平台后台管理,达到提升直播平台效益的目的.     

N0502022 水稻机械稀直播与乳苗稀播轻型、高效栽培技术

该项成果研究了包括生育期特征、器官与群体生长、分蘖成蘖与源库特征为主要内容的直播水稻生长发育与产量形成特点，尤其是针对季节紧、立苗差、草害重、个群体调控难的高产、稳产性难点进行攻关，揭示了直播稻的稳产、高产形成规律，建立了以稀播为中心的改善群体质量的机械稀直播综合配套技术，开发了绿化乳苗稀抛播新型稻作方式及包括乳苗特征与育苗技术、     

"转发锦鲤"和"网络迷信" ——基于移动互联视角下"锦鲤"现象考察

作为2018年的年度词汇,"锦鲤"在社交网络上受到了广大网民的追捧。通过分析"锦鲤"现象的成因和公众"转发锦鲤"行为产生的心理机制对这一传播现象进行考察。研究认为,"转发锦鲤"行为的心理基点在于人们对于美好生活的向往和对生活压力的拒斥。同时,随着后现代文化的兴起,宏大叙事的逐渐衰落拉近了人们同信仰对象的距离",锦鲤"文化便是由此衍生出的一种表现形式。资本的推动和对"锦鲤"形象的构造也在"锦鲤潮"中起到了不可忽视的影响。在多重合力的共同作用下",锦鲤"现象引发了一场公众的集体狂欢。     

影响福建省高校体育教师职业倦怠的因素分析

体育教师作为教师群体中的一部分,同样也存在着职业倦怠现象.通过福建省普通高等院校体育教师的调研分析,发现福建省高校体育教师职业倦怠现象在心理上和工作上表现比较突出,而对其影响的因素来自社会、学校和个人心理三个层面,要改变这种状况也必须从这三个层面入手采取相应的对策.     

大学新生的心理适应问题探讨

大学生是文化素质较高的“精英”群体 ,是国家建设和发展的后备人才 ,这一群体的身心健康状况对社会发展影响很大。对目前大学新生的心理适应问题进行深入探讨和研究 ,有助于这一群体的心理健康教育 ,有助于他们良好心理品质的养成     

图普科技:从“智能鉴黄”认识“图像识别”技术

正"黑科技"之"人工智能"2016年是网络直播商业化应用起步之年。欧莱雅在美拍上通过巩俐等明星直播戛纳电影节,小米通过直播发布小米无人机,观看总人数累计达到1092万……据艾媒咨询统计,在中国有近200家在线直播平台,包括YY、腾讯、乐视、小米等大玩家,在游戏、财经、体育等细分领域,也涌现一批垂直直播平台,以游戏为主     

基于组播的校园网直播系统的实现

本文对组播技术进行了简要介绍,然后给出了校园网组播在交换机上的具体配置过程,建立了一套可行的校园网直播系统,对于建立校园网直播系统有一定的参考性。     

月薪6位数的游戏主播 细看Twitch直播平台

正游戏直播的商业化已经基本成熟,在Twitch平台上那些高人气高收入的主播都过着怎样的人生?达利安是Twitch线上直播平台的管理经纪人,平日的工作是负责招揽主播新秀,引荐赞助商,充当起一个"全职保姆"的形象。而Twitch直播平台主要以游戏直播为主,同时允许观看者发送实时评论,也就是所谓的弹幕。他今天的工作是要约见一位在Twitch平台上非常出名的主播,加西     

网络直播平台收入确认问题研究

<正>网络直播行业目前正处于高速发展阶段,移动互联网以及大数据技术的广泛应用催生了行业更加多元化的营销模式。现阶段,网络直播营销以“直播+虚拟礼物”“直播+广告”“直播+电商”三种模式为主。网络直播平台充分利用用户流量,挖掘社交媒体的商业价值并将其转化为营业收入,但网络直播也给企业的收入确认带来难题。基于上述背景,本文对网络直播平台现状进行了充分分析,阐述了当前平台收入确认存在的问题,并提出了一些对策建议,旨在使企业能够在网络直播平台高速发展的阶段更好地把握机遇、应对挑战,保证企业会计信息的准确性。     

视频直播间点赞的受众逻辑

视频直播是近年来兴起的互联网现象，大量青年网民参与其中。点赞作为视频直播间互动的重要形式，被视为直播间流量和平台靠前推送的重要参数。基于戈夫曼拟剧理论，锚定抖音平台为实践场景，从受众的角度诠释视频直播间青年观众“疯狂”点赞的内在机制，即接受情境定义与观众满足点赞、在场表演替代与虚拟狂欢点赞、乖巧的观众与配合点赞、自我呈现与形象管理式点赞。探讨直播点赞的背后机制并加以科学管理与正确引导，以此促进直播平台用户体验的改善、直播表演者服务质量的提升与观众对自身被工具化警觉性的提高。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

"人文奥运"与"绿色奥运"

“人奥运”和“绿色奥运”北京奥运会的重要理念，“人奥运”是以人为本、追求与人类优秀化精神相结合的奥运，“绿色奥运”以可持续发展理念为指导的、旨在创造良好生态环境的奥运。“人奥运”是北京奥运会的灵魂。是“绿色奥运”的思想基础；“绿色奥运”是“人奥运”的体现，二结合的意义在于人类应在健康洁净的环境中实现身心的和谐发展。