江西省普通高校学生“三自主”选课制的调查研究

通过文献资料、问卷调查、专家访谈等方法,对当前江西省普通高校实施学分制情况下的体育课现状和教学改革成果进行调查研究。分析"三自主"教学形式在江西省普通高校实施中存在的问题,并提出了进一步完善"三自主"选课制的建议,为江西省高校更好地开展"三自主"教学提供借鉴。     

江西省普通高校实行"三自主"体育教学的制约因素及对策探析

本文通过对影响江西省普通高校"三自主"体育教学的制约因素进行剖析,结果表明:体育运动设施不足;课程资源利用率低;新兴项目师资力量不足等,并有针对性地提出了解决对策,从而为江西省高校"三自主"体育教学的顺利开展提供平台,为学生养成健康的生活方式和终身体育锻炼习惯而服务.     

安徽省普通高校大学体育"三自主"教学现状分析与对策研究

采用问卷调查法、文献资料法、实地访谈法对我省普通高校大学体育"三自主"教学现状进行了调查与研究,针对存在的问题提出相应的建议和对策.目的在于对我省普通高校实行"三自主"教学体育课程开展的现状做出客观的、科学的评价,提出相应适合我省普通高校的"三自主"教学的发展思路和模式的建议与对策,为我省的普通高校体育教学改革向纵深发展提供参考意见.     

江西省普通高校学生“三自主”选课制的调查研究

通过文献资料、问卷调查、专家访谈等方法，对当前江西省普通高校实施学分制情况下的体育课现状和教学改革成果进行调查研究。分析“三自主”教学形式在江西省普通高校实施中存在的问题，并提出了进一步完善“三自主”选课制的建议，为江西省高校更好地开展“三自主”教学提供借鉴。     

"任务驱动"教学法探究

"任务驱动"教学法是计算机课程教学特点的一种新型教学法,"任务驱动"教学法可以激发学生的学习兴趣,培养学生自主学习的能力和创造力.在此,探讨"任务驱动"教学法在教学中的运用,以及实施过程中应注意的问题.     

试论"健康第一"指导思想下的高校田径教学改革

普通高校田径课程教学正面临着严峻的挑战.运用文献法.从坚持"健康第一"指导思想,创新教学模式和教学手段,发挥学生的主体作用以及完善课程评价体系等四个方面分析讨论了高校田径课程教学的改革.     

"反思性"教学法在高校排球教学中的运用

为了提高体育教学的有效性和合理性,对教学反思的内涵进行了论述,并通过案例分析的形式对排球技术、战术教学内容进行课前、课中和课后设计.变"授受式"教学为"启发性教学",引导学生"自主学习、学会学习",使学生的体育学习经历与体验同理性思考有机结合,最终实现"学会教学"和"学会学习"的统一.     

建立新型的大学体育专项课教学模式——对大学公体课程试行两自主教学制的试验与研究

在分析全国普通高校公体课程教学现状的基础上,根据《全国普通高等学校课程教学指导纲要》,结合多年来高校体育选修课的教学经验,提出高校应建立"两自主"选项课的公体课程教学模式。     

阳光体育运动的实施与高校体育课程改革

为了全面落实"阳光体育运动"在高校的开展与实施,结合开展"阳光体育运动"要与体育课教学、课外体育活动相结合的要求,提出了"三自主"、"三互动"、"三自治"、"三开放"的教学、训练、竞赛于一体的体育课程模式,并建立绝对评价、相对评价(进步幅度)、学习过程评价相结合的课程评价体系.倡导学校大力发展学校体育与社区相结合的模式--学区体育,让更多的学生积极参加课外体育锻炼,享受运动的快乐.     

体育"三自主"教学形式的推行现状、影响因素及对策

对安徽省部分高校体育"三自主"教学形式推行现状的调查结果表明,由于受教师的专业、体育场地和器材的数量和种类、课时段的安排、教学的管理等因素的影响,各高校均未推行"三自主"教学形式;建议学校应通过加强宣传、加强师资队伍建设、改善办学条件、增加选项内容、拓宽课时段、实行教师挂牌上课等措施来进一步落实"三自主"教学形式的推行.     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

浅议“中国制造”“中国创造”与“中国设计”

分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。