“以德治国”与高校德育

“以德治国”是对传统德治思想的批判、继承和创新 ,是我党关于道德建设思想的概括和提升。“以德治国”的提出 ,对高校德育提出了更高要求 ,有效地抓好高校德育 ,是落实“以德治国”的重要工程。要抓好高校德育必须理顺德育管理体制、构建德育体系、改进方法、加强师德建设、重视校园文化建设 ,要重视大学生社会实践 ,要给予经费上的保障     

略论"以德治国"与高校德育建设

“以德治国”思想是我们党在新的历史时期提出的重要治国方略，是加强社会主义精神文明建设的内在要求，也是高校德育建设的题中应有之义。在高校实施“以德治国”必须重视德育建设，强化德育管理，教育学生学会做人；同时，认真贯彻“以德治国”思想，对于培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义建设者和接班人，有重大的理论意义和实践意义。     

关于在高等学校贯彻"以德治国"方略的思考

以德治国作为我国的治国方略之一,它与依法治国既有相辅相成的关系,又有其不可替代的作用。高校贯彻“以德治国”方略,必须坚持“以德育人”。要从培养高素质专门人才和拔尖创新人才的高度,进一步加强高校德育工作,着力构建高校、家庭、社会三位一体的德育大环境;以德育教材建设为基础,以校园文化建设为主线,以师德建设为重点,以大学生思想品德教育导师制为机制,创建高校德育环境工程;强化道德建设重在实践的德育理念,在德育实践中不断优化德育实践过程。     

加强青少年德育教育是"以德治国"的基础

江泽民提出“以德治国”，是时代的呼唤，是法制的发展。青少年的德育教育直接关系到人才培养，关系到我国现代化建设的大局，所以，青少年德育教育是“以德治国”的基础。而当前学校的德育问题令人忧虑，学校德育工作的不力，少数教师的德育意识不足以及德育教学中的知行脱节等，都将严重阻碍教育事业的发展。因此，各级教育行政部门及学校领导要切实转变教育观念，建立和完善德育政策机制，加强德育教师队伍建设和德育研究队伍的建设，认真研究德育的内容。     

论以德治国

江泽民同志提出“以法治国”同时也要“以德治国”的思想是对马克思主义关于国家政权建设理论的丰富和发展，对我国新形势下的经济发展和社会进步具有伟大的现实意义和深远的历史意义。“以德治国”应当继承，发扬、发展中华民族历史上和世界的，特别是儒家之道的优秀道德成果，实施“以德治国”要解决“有德可依”的问题，在“依德必严，违德必究”方面下功夫，深入持久地开展全民普及社会主义思想道德宣传教育。     

以德治国是我国现阶段社会发展的内在要求

以德治国是我国现阶段社会发展和进步的内在要求。我国现阶段正处在社会经济全方位转型的关键时期，迫切需要建立与之相适应的新型的社会主义道德体系。“依法治国”是以“以德治国”紧密结合，既是“法治”的需要，也是“德治”的要求。加强以德治党是巩固我党执政地位的重要保证。     

道德与法三议

“依法治国”与“以德治国”是相辅相成的。规范复杂的社会行为，不能只靠法律，道德也具有重要的社会作用。江泽民同志把德治提升为治国的方略，并与“依法治国”统一起来，是一伟大创举，具有深远意义。     

“以德治国”的再思考

针对江泽民提出“以德治国”思想在社会上引起的争议，提出了应从时代的角度去把握“以德治国”的深刻内涵，“以德治国”不同于封建社会的“德治”，其是对中华民族传统美德的继承和发扬；是对马克思主义国家学说的发展，是中国发展社会主义市场经济的需要；是中国民主政治改革的必须。为了贯彻“以德治国”思想，必须加强社会主义精神文明建设，提高全民族的文化道德素质。     

高校德育工作探析

大学是青年人世界观形成的重要阶段，加强社会主义思想品德教育是党的教育方针的必然要求，面对21世纪我们将面临着许多新问题、新情况，高校党委要贯彻“以德治国”方略，与时俱进，搞好新时期的大学德育工作。     

治国方略的完善与“三个代表”思想

新世纪伊始，江泽民同志在全国宣传部长会议上提出，我们在建设有中国特色社会主义发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德，以德治国，这是对党的治国方略的完善与创新，依法治国与以德治国紧密结合，体现了“三个代表”思想的内在要求，是“三个代表”的可靠保障，标志着我党的治国之道更加科学、完善和成熟。     

论法治与德治的关系

分析了法治与德治的关系,指出法治和德治作为治国方略中的二个子系统,法治是治国的基本方略,德治能够有效降低法治的成本,二者优势互补,具有密切的关系。认为我们在建设社会主义法治时要注意对公民进行道德教育,妥善谨慎地处理道德法律化问题,使法律的正义、秩序、人权等价值得到彰显。     

从古代"德治"思想看当代官德建设

江泽民同志提出的“以德治国”方略，蕴含了极为丰富的“德治”传统内涵。当代的官德建设就是对古代“为政以德”思想的超越和发展。“以德治国”，重在治官。官德建设，既要加强对为官者的道德教育，又要开展为官者的道德自律，坚持道德自律与他律相结合；建立健全权力监督制约机制，约束为官者的行为，提高为官者的道德素质，重塑新时期官德新形象。     

道德法则是德性的纲维——康德的道德教育原则及方法探微

在康德看来,道德教育必须秉承精确的原则和正确的方法。道德教育的核心是建立一种思维方式,即思入本体,体认自由和道德法则的实在性,并使之成为德性的纲维。道德教育不能采取培养道德习惯、道德情感和以幸福作为最高原理的方法,而应该引导和启发受教者逐渐获得经过一再提纯的原理,以道德法则直接决定自己意志的动机,而不使之杂入任何经验成分。这对当今的道德教育有极大的借鉴意义。     

从东西方文化看以德治国和依法治国

关于法治和德治的争论在东方和西方产生了相似的激烈争论。这种争论已经持续了约 30 0 0年并将继续。法律是最低的道德 ,道德是法治的环境。对于当代中国来说 ,法治和德治都不可或缺 ,不可丢弃。要建设一个文明、民主和强大的中国 ,依法治国具有特别的意义。     

儒家德治思想简述

我们要理解和把握“以德治国”思想的深刻内汤，就要了解中华民族的道德传统，了解以儒家为代表的中国古代德治思想的主体内容，由孔子、孟子、荀子等到儒学家奠定思想基础和理论框架的德治思想，是一个内容完整、逻辑性强的思想体系。对儒家德治思想的认识和了解，对我们正在实施的“以德治国”方略有着积极的意义。     

"法治理念"在当代大学生德育工作中的价值定位

依法治校、依法治教、依法治学,是“依法治国”思想在教育领域的具体化.“德育”作为教育的“五育”之一,自然也须受到法律的保护和制约,培养和提高德育工作者和当代大学生的法治理念和法律素质对当代大学生德育工作意义深远.从“法治理念”这一独特视角,从德育工作者和当代大学生两个层面来探讨“法治理念”在当代大学生德育工作中的价值定位.     

浅析儒家德治思想中的合理内核

儒家德治思想中的合理内核包括如下几个方面：倡导“省刑罚,薄税敛”的仁政;注重教化,以德去刑;德刑并用,综合为治;为官者必须要有德。     

先秦时期德治与法治关系辨析

德治与法治本源于西周时期的礼治,至春秋战国时期,逐渐从礼治中分离出来,成为两种不同的治国手段.儒家虽重"德治",但也承认"法治"的重要作用;而法家虽特重"法治",然亦不排斥"德治".     

传统·生活·德性--孔子德性理论之阐释

孔子认为德性是情感受到教化所产生的一种优良的品质,并由此建构起其德性理论.拟从传统与生活两个层面,通过对"智"、"仁"、"勇"三达德和忠恕之道的分析,阐述孔子德性理论.     

皋陶法治和德治思想浅析

皋陶是我国上古时期与尧、舜、禹并列被后人誉为“上古四圣”之一的历史人物，也被后人尊为我国“司法鼻祖”、“德治的倡导者和实践者”。梳理和分析了皋陶的法治思想和德治思想。