“三个代表”重要思想：党与社会主义关系学说的重大发展

党与社会主义的关系问题，是《共产党宣言》的根本内容，是马克思主义理论的主脉。这一理论主脉一百五十多年来始终生生不息，成为各国共产党人的历史课题。新的历史时期，以江泽民为核心的第三代领导集体面对新世纪深刻变化的国际、国内新形势，把党的建设问题与坚持中国特色社会主义的基本路线、基本理论、基本纲领紧密联系起来，提出了“三个代表”的重要思想，在中国特色社会主义的层面上，实现了党的与时俱进、党的先进性与中国特色社会主义要求的内在关联，继承和发展了马克思主义党与社会主义关系的学说。     

构建和谐社会：中国特色社会主义建设认识的新发展

社会主义建设是一个历史过程，在其发展的不同时期要完成不同的历史任务，中国共产党在领导中国人民建设中国特色社会主义的历程中，审时度势地转变党的工作重心，与时俱进地创新和发展马克思主义理论。构建社会主义和谐社会是我们党用发展着的马克思主义指导新的实践取得的重大理论成果，是我们党在中国特色社会主义建设的认识问题上的重大创新。     

道路、理论、制度、文化：中国特色社会主义绝不是“飞来峰”

改革开放以来中国特色社会主义取得了伟大成就,中国特色社会主义道路是适合中国发展实际并具有极大发展前景的一条"人间正道";中国特色社会主义理论是我们不断运用马克思主义理论解决中国问题的经验总结;中国特色社会主义制度是解决中国实际问题并为世界治理作出时代思考的一套制度体系;中国特色社会主义文化深深根植于中国历史、中国文化以及中国实践之中。因此,中国特色社会主义之"特"在于其道路、理论、制度、文化中的"中国元素",它绝不是"飞来峰",也不是"舶来品",而是富有"中国味"、具有"中国魂"的理论和实践成果。     

马克思主义中国化的历史进程及经验启示——评《十三届四中全会以来马克思主义中国化的新发展及经验研究》

马克思主义中国化的历史进程可以分为不同时期.其中党的十三届四中全会到党的十六大的十三年间,马克思主义中国化阶段以邓小平南方谈话与党的十四大、党的十五大、党的十六大为界限构成三个时期.这个阶段在推动马克思主义中国化的进程中,积累了丰富的经验,即准确把握国情是马克思主义中国化的核心;哲学社会科学的繁荣是马克思主义中国化发展的必要条件;建设高素质的理论队伍是马克思主义中国化的可靠保障;创立中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的根本目的.这个十三年所取得的成果及阶段性经验,对准确理解党的十六大以来马克思主义中国化的新发展以及中国特色社会主义事业所取得的新进展具有重要的启示意义.     

改革开放以来马克思主义中国化的三次理论飞跃

在改革开放30年的历史进程中,我们党始终把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来,先后产生了邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观等重大理论成果.党的十七大把这些理论成果集中概括为中国特色社会主义理论体系.随着改革开放的不断推进,马克思主义在当代中国必将放射出更加灿烂的真理光芒.     

坚持马克思,发展马克思——学习《江泽民文选》

二十世纪社会主义的曲折历史表明:全面科学地认识和运用马克思主义,对马克思主义经典作家的基本理论,如何一以贯之地坚持,又保持与时俱进的科学精神,是关系社会主义的前途和命运的重大问题。《江泽民文选》一书就是对以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体开创有中国特色社会主义新局面的伟大实践的科学探索和理论总结。实践表明,《江泽民文选》所体现的理论是科学的、正确的;是实现十六大提出的全面建设小康社会这一宏伟目标的强大理论武器。     

道路自信:中国特色社会主义道路的正确性

道路问题是关系党的事业兴衰成败第一位的问题,道路就是党的生命。中华人民共和国建国70年来,中国共产党带领中国人民进行了社会主义革命和社会主义建设的艰辛探索,成功走出了一条中国特色社会主义道路,取得了国内外公认的巨大成就。我们有充足的理由对这条道路充满自信,这份自信既不是我们的主观臆想,也不是外部力量的强迫,它是源于对马克思主义理论的坚持发展,社会主义建设经验的总结借鉴,中国人民探索实践后的主体认同。在中国特色社会主义进入新时代以后,我们之所以要坚定中国特色社会主义道路自信,归根结底是因为中国特色社会主义道路的正确性已被历史实践所证明。     

毛泽东探索中国特色社会主义道路的历史贡献

新中国成立后,毛泽东最先提出社会主义过渡的伟大战略命题,开辟了一条具有中国特点的社会主义改造之路。毛泽东团结带领全国各族人民进行大规模社会主义经济、政治和文化建设,提出了一系列具有中国特点的独创性的社会主义建设理论,提出并初步探索了马克思主义普遍真理和中国实际的第二次结合,成为中国特色社会主义理论、道路、制度形成的历史和逻辑起点。深入把握毛泽东探索中国特色社会主义道路的历史贡献,对于正确评价毛泽东的历史地位,正确认识毛泽东与中国特色社会主义事业的关系具有重大的理论和现实意义。     

中国特色社会主义道路探索的轨迹

党的三代领导核心对具有中国特色的社会主义道路进行了艰辛的探索,毛泽东正确对待社会主义历史和历史经验,创立了社会主义社会的矛盾学说,并开辟了一条与苏联有别的工业化道路,提出了为解放生产力、发展生产力,必须建立和完善社会主义制度的思想;邓小平在关于社会主义本质、党的基本路线、经济、政治体制改革及关于"三步走"的发展战略方面作出巨大贡献,产生历史性突破;江泽民丰富和发展了社会主义初级阶段理论、社会主义市场经济理论、政治体制改革的理论、社会主义发展战略理论及党建理论.认真考察他们对社会主义道路探索的轨迹,对于坚定走有中国特色的社会主义道路有重要的启迪作用.     

中国社会主义改造的"特色"论析

从理论与实践相结合的角度来看,中国特色社会主义改造的"特色"及其对科学社会主义的丰富和发展主要有三个方面:通过农业合作化,引导农民走上社会主义道路,丰富和发展了科学社会主义的农业合作化理论;通过国家资本主义道路,用和平方式消灭了资产阶级,丰富和发展了科学社会主义的和平赎买理论;通过强调党的过渡时期总路线,丰富和发展了科学社会主义关于过渡时期的理论。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

“网络成瘾”与信息“节食”

“互联网成瘾症”(IAD)在全球网民(尤其是青少年网民)当中迅速蔓延,社会危害性极强,备受社会学和心理学家们的广泛关注,本文从网络成瘾概念的界定出发,介绍了网络成瘾的临床鉴定和基本类型,剖析了网络成瘾的心理成因,建议网民们要解除网瘾,进行信息“节食”,最后对青少年沉缅于网络游戏这一社会问题提出了治理对策。