对"三个代表""三进"工作的几点思考

“三个代表”重要思想“三进”工作是高校“两课”教学的一项重要任务扣中心内容,也是一项系统工程,必须紧紧抓住“三进”工作的关键性环节,从思想认识上、教学方法上、外部环境上着手,重点解决“进学生头脑”这一核心问题,从而整体推进“三进”工作。     

简论"三个代表"重要思想及其"三进"

“三个代表”重要思想已经形成一个新的科学理论体系，是新世纪的马克思主义。我们高校必须把“三个代表”重要思想“三进”工作作为当前和今后“两课”教育教学工作的头等大事来抓。其关键是加强领导，进教师的头脑。“三个代表”重要思想只有进入了教师头脑，才能确保“三进”的落实。     

以搞好“进课堂”为中心,落实邓小平理论“三进”工作

搞好“进课堂”是落实邓小平理论“三进”工作的关键环节。加强“两课”师资培训 ,不断提高“两课”教师素质 ;鼓励“两课”教师创新教学模式 ,实行多样化教学 ;在课堂教学中 ,采用多样化的教学方法 ,活跃课堂气氛 ,是搞好“进课堂”的重要措施     

对“三个代表”重要思想“三进”工作的思考

积极探索“三个代表”重要思想“进课堂、进教材、进学生头脑”,是高校“两课”教学的重要任务和核心内容。因此,提高教师的思想认识,努力深化“两课”教学内容和课程改革,提高教学的针对性和时效性,充分调动学生学习的积极性是搞好“三进”工作的重要保证和有效手段。     

积极推进“三个代表”重要思想的“三进”工作

江泽民同志“三个代表”重要思想进课堂、进教材、进学生头脑,是高等学校一项具有战略意义的重要任务。“两课”教师要认真学习和深刻领会“三个代表”重要思想.进一步提高自身的理论素质,以进学生头脑为出发点,切实提高进课堂的实际效果,扎扎实实地推进“三进”工作。     

关于高职"两课"教学质量评估的几个问题

“两课”教学质量评估是高职院校“两课”教学的一项重要工作。分析“两课”教学质量评估的科学涵义和特征以及存在的问题与原因，并提出高职院校“两课”教学质量评估改革的具体思路，对提高高职院校“两课”教学质量作用甚大。     

贯彻中央《决定》精神 提高“两课”教育实效

本文以中央的邓小平理论“三进”(进教材、进课堂、进学生头脑)精神为核心,指出“两课”(马克思主义理论课和思想品德课)教学的内容、形式和考核的改革以及教师素质的提高,是提高“两课”教育实效的根本出路。     

浅谈提高高校“两课”的教学质量

高校的“两课”是对大学生进行政治思想教育的主渠道,新的形势对高校“两课”教育教学提出了新的任务和要求,提高高校“两课”的教学质量势在必行。提高高校“两课”的教学质量是一个急需解决的重要问题。高校“两课”教师应认识“两课”教学的重要性,不断提高自身素质,充分调动学生的学习积极性;引导学生认识学习“两课”的重要性;充实并更新教学内容;充分利用多媒体教学,改进教学方式和方法;与社会实践相结合,融入校园文化。     

增强高校"两课"教学实效性的几点思考

“两课”教学是高校思想政治教育工作的重要组成部分,在新时期如何提高“两课”教学的实效性是思想政治教育工作者必须探索的问题,改进教学内容,更新教学方法和手段,改进考试方式和加强师资队伍建设是提高“两课”教学实效性的有效方法。     

序:关于我院开展"两课"实践教学情况的汇报

近两年来，我们在“两课”教学怎样与实际相联系、怎样与人的实践相结合方面，做了一些探索性的工作。“两课”是高等学校对青年大学生进行思想政治教育的主渠道和主阵地。“两课”教学的主要任务是通过系统的马克思主义理论教育，帮助学生确立坚定正确的政治方向，树立科学的世界观和方法论。我院多年来     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

浅议“中国制造”“中国创造”与“中国设计”

分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。