"龙头老大"为何遭遇"滑铁卢"

运用4Ps市场营销战略分析方法，剖析了A公司CDMA直放站市场营销失败的主要原因，指出作为在一个市场经济环境下的现代企业，必须随时对外部环境做出正确评估和分析，充分利用本身企业资源优势，合理安排适应本企业的各种营销战略，才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。     

"绿色食品"并非全都"绿"

不久前，在上海“马大嫂”的菜篮子里又多了一样新鲜玩意儿———绿色大米。这绿色大米看上去绿油油的，闻起来香喷喷的，烧出的饭有一股浓浓的竹香味。但许多人很纳闷：这绿色大米是种出来的吗？后来有媒体揭开这绿色大米的“奥秘”，则使人更加忧虑。原来，这绿米并非绿色食品，它是在普通的白色大米中添加了一种叫做竹质精维素的物质，而使外观呈绿色。这种物质是由竹青、竹黄、松针、山姜子叶为原料制成的。其实，目前在我国，真正的天然绿色大米还只是在实验室中种植，由于着色不整齐，还没有进入市场。市场上不仅有以“绿色”充绿色食…     

"求真"与"喻俗"新探

从辩证唯物主义两点论出发，以现代视角对一千多年前翻译家玄奘提出的“既须求真，又须喻俗”的标准进行了探讨，进而指出，在翻译流派如林。理论丛生的今天，“求真”与“喻俗”可成为超越时代局限的翻译标准。     

"侥幸"的明天是"不幸"

我们常说“不怕一万，只怕万一”。生产过程中违章操作有时会有“侥幸”不出事的可能，特别是当我们意识到这是违章操作并及时采取补救措施后，一般都能控制事故发生，转危为安。但这种“侥幸”得来的安全并不能说明违章操作和事故形成没有因果关系，只是因为在事故发生前，我们意识到了之后，采取了相应的措施，     

"狐浪之争":Alexa的"罪"与"罚"

当年，由一部《水浒传》，看各路英雄为争座次，不惜头破血流； 近日，由一个“Alexa排名”，看搜狐、新浪这对“老冤家”互扣“不正当竞争”、“作弊”的大帽子，再度上演“口水战”。[编者按]     

莫让"警钟"变"惊钟"

近段时间，全国各地重特大事故接连不断，给人民生命财产安全造成重大损失，引起全国震惊，也掀起了新一轮行政问责风暴，省级、市级、县级、乡级诸多领导因安全生产事故纷纷下台，在震惊的同时又不得不令人扼腕叹息。综观近期发生的安全生产事故，尽管发生的行业、领域不同，但有哪一起不是安全生产责任事故？又有哪一起不是行政监管和企业主体责任同时缺失造成的呢？本应是安全生产警钟长鸣，现在却变成了安全生产“惊钟长鸣”!     

"小实验"与"大素质"

在中师物理教学中，通过小实验、小制作、小发明等手段，可以增强学生的动手能力，培养其创造精神，提高其综合素质     

"言归于好"之"言"字刍议

继王引之《经传释词》注“言归于好”之“言”为“语词”后，各类汉语工具书皆认为此“言”是助词，无实义。结合文献及声韵，认为“言”应为“我 焉”的合音词，有实义，即“我就(从此)”。清代后，“言归于好”之“言”虚化为助词，无义。     

多媒体教学的"优"与"忧"

随着课程改革的全面推行和逐步深入，教学手段的现代化已成为当前实施素质教育、提高课堂质量的重要问题。当今社会是信息科学技术高速发展的社会，而21世纪的课堂是多媒体的课堂，在科学技术飞速发展的今天，教育不再仅仅是“粉笔加嘴巴“的传统模式，计算机辅助教学已经成为当今教学的发展趋势。作为从事语言教学的工作者，只有充分了解这一辅助教学手段的利弊，根据具体教学对象的实际需要作出取舍，才能做到采取最有效的教学手段有的放矢，因材施教，从而达到最理想的教学效果。因此，笔者结合高职院校的一些实际情况，就现行外语多媒体教学中的优劣势及完善途径谈一些粗浅的看法。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

"人文奥运"与"绿色奥运"

“人奥运”和“绿色奥运”北京奥运会的重要理念，“人奥运”是以人为本、追求与人类优秀化精神相结合的奥运，“绿色奥运”以可持续发展理念为指导的、旨在创造良好生态环境的奥运。“人奥运”是北京奥运会的灵魂。是“绿色奥运”的思想基础；“绿色奥运”是“人奥运”的体现，二结合的意义在于人类应在健康洁净的环境中实现身心的和谐发展。