“被”字句生成的非移位理论探讨

根据汉语被动句的发展演变历史和儿童被动句习得顺序研究给我们的启示,通过借鉴和创造性运用动词被动化理论和功能＂再造＂理论,探讨解释汉语＂被＂字句结构的生成模式。认为汉语＂被＂字句不是通过移位生成,而是通过纯粹合并生成。汉语长、短＂被＂字句的生成不能遵循同一模式,不能拥有共同的句法结构。汉语＂被＂字句的其它典型结构可以解释为：以初级收敛为前提,经二次计算,由动词进行功能＂再造＂后产生的VP重新参与被动化而生成。     

复合被字句中的“所”与“给”及相关的焦点标记问题

根据标记理论,认为重音是＂焦点的口头标记形式＂,通常所说的＂焦点标记词＂应该属于＂焦点的书面标记形式＂;通过对70部现当代文学作品进行定量分析的方式,考察了＂被＋NP＋给＋VP＂与＂被＋NP＋所＋VP＂这两类格式中虚词＂给＂与＂所＂的隐现规律,得出复合被字句中＂给＂与＂所＂的语法功能;在＂焦点标记＂理论基础上,文章通过论证得出,＂是＂、＂给＂与＂所＂都是焦点的书面标记形式。     

秦腔《火焰驹》剧本的语篇分析及修辞学研究

世界语言形式的多样既丰富了人们的社交生活,又为语言学家、社会工作者、文学家提供了取之不尽、用之不竭的素材与资料.秦腔作为陕西历史悠久、影响深远的一种艺术表现形式,其内容之丰富、形式之精彩,长期以来为人们所津津乐道.从语言学相关理论对它进行全面、综合的研究,以秦腔电影《火焰驹》为文本,以语篇分析及修辞学相关理论为指导,分析秦腔的艺术及语言学特征,展示秦腔的魅力及生命力所在.     

奈达翻译定义的错误译文曲解了奈达翻译理论

奈达翻译定义的中文译文有严重的错误。奈达不主张＂等值＂、＂等效＂翻译。＂等值＂、＂等效＂、＂对等＂、＂对等语＂、＂动态对等＂、＂功能对等＂等术语是错误的术语,它们错误很多,错误之一是用一个＂等＂字曲解了奈达翻译理论的本质,将奈达翻译理论曲解成求等的翻译理论,然而奈达翻译理论的本质是求似不求等。弗斯指出,翻译理论中所用的＂equivalent/equivalence＂理论是现代西方翻译理论的中心议题之一,理论从产生至今备受关注。＂equivalent/equivalence＂一词最早出现于16世纪,一方面作为数学和形式逻辑里的专业术语,表示一种绝对对称和平等的关系;另一方面又被当作一般语言词汇中的模糊词语,表示＂具有相似性＂或＂基本相同＂,翻译理论中所用的＂equivalent/equivalence＂是使用它作为普通词汇时的模糊意义,即相似或贴近。     

秦腔戏剧脸谱的构成及其美学意蕴

以历史考据的方式，将秦腔脸谱与传统面具相联系，分析其起源、形成、发展以及不同类型．以美学、文化学理论和秦腔戏剧发展为参照，得出了秦腔脸谱以色彩隐喻忠奸，以写意表达好恶，以神态刻画精神三大美学表现特征的结论．     

“元”的敞开——雅各布逊元语言理论视角下的元小说分析

雅各布逊的元语言理论涉及元语言的两个主要特征：言说语言自身和检查双方代码。由于是言说语言自身,所以语言自身的所指必然要被忽略,也即使得能指与所指作为符号整体来构成新的所指。这样便使得元语言具有了抽象性质。另外,由于元语言的检查双方代码功能,所以这种＂检查＂功能同样适用于元小说。对于元小说而言,这种检查功能便表现为对沟通作者与读者的文本进行检查,从而使得文本具有了＂坦诚性＂。     

社会符号学视角下的多模态话语分析——对中国矿业大学百年校庆标识的解读

随着科技、数字和多媒体的发展,语言模式已经不能担当唯一的表意工具,图像、声音、颜色等符号资源也成为了意义的表现形式。克瑞斯和勒文（Kress＆leeuwen）在韩礼德（Halliday）功能语言学的理论基础上提出了多模态话语分析理论,创建了以＂再现意义＂、＂互动意义＂和＂结构意义＂为核心内容的分析图像的视觉语法。本文利用社会符号学视角下的视觉语法理论,以中国矿业大学百年校庆的标识为例,探讨图像作为社会符号和语言如何实现表意功能的。     

“被＋XX”式词语结构模式分析

通过分析＂被＋XX＂新旧两种模式构成成分的组合规律,认为由于＂被＂的标记性使进入该结构的词语语义增容,模式形成后由于词语的超常搭配而凸显了语言表情功能的实现。     

民族高校的民间文学课程建设与学科发展问题

民间文学作为民族高校一门重要的基础课程,囿于学科起点的迟缓性、学科地位的＂民间＂性、学科内容的＂草根＂性,长期得不到＂合法＂身份而处于＂边缘＂地位,其学科特色被遮蔽,学科发展受阻碍。将民间文学从＂边缘＂学科建设成＂特色＂学科,有四项可行举措：一是思想意识上高度重视民间文学课程,大力促进民间文学学科建设;二是确立民间文学独立的学科地位,以充分彰显其功能和价值;三是充分利用民间文学的＂民间＂特色,建立田野调查研究基地,发挥民间文学的实践效应;四是加强民间文学的理论研究,以理论特色促进并提升其学术地位。     

论中国艺术理想境界的创造

中国的艺术境界理论,早已被从古至今的艺术家所重视。＂境界＂或＂意境＂这一概念,从《周易·系辞》＂观物取象＂、＂立象以尽意＂以来,在我国文艺史上经过了漫长的孕育与发展的过程。它的丰富内涵和特征,一直被众多艺术家、文学家所阐释。     

浅谈动漫形式与秦腔艺术结合的研究

秦腔是中国汉族最古老的戏剧之一,又称为秦声、梆子腔、乱弹,现已被纳入国家级非物质文化遗产名录。近年来,这个中华名族的传统艺术精粹渐渐走向下坡路。随着科学技术的迅速发展,人们的生活已经不满足只有传统文化来点缀,因而在秦腔中注入新的生命力,融入新时代的特色,这样古老艺术与现代人的科技情怀连接在一起,秦腔艺术才会越走越远。     

评陈彦的现代戏“三部曲”

眉户《迟开的玫瑰》、秦腔《大树西迁》和《西京故事》被誉为陈彦的现代戏＂三部曲＂。它们在思想上反映了小人物有大担当,身份卑微而人格崇高,时代的变化消磨不掉善良人对美好事物的恒久追求;在艺术上唱词或雅或俗,布景写实与写意结合,主题曲融入剧情,是戏曲舞台的艺术精品。     

理论联系实际的信息化教学新探——以西方社会学理论的教学为例

要理解信息化教学对于理论结合实际之必要性,必须突破在理论和实际概念理解上的传统观念。实质理论超越形式理论转向重实际应用;广义实际包括网络实际等兼具客观和主观事实的真实资源。网络实际对于理论教学具有特殊的功能。围绕西方社会学理论的信息化教学目标,我们要搞好理论和现实两个网络资源平台的建设。西方社会学理论结合实际的信息化教学主要包括＂网络问题导入＂、＂概念图＂、＂网络叙事＂、＂网络情境参与＂、＂网络交流和反思＂、＂大作业＂和＂实证信息化＂等多种路径。     

思想史的写法——读斯金纳笔记

斯金纳曾被认为掀起＂政治思想史革命＂。他以＂文本-语境＂说,奠定了他的思想史研究理论。从1960年代末开始,他陆续发表了一系列论著,阐述了他对于文本理解和思想史研究的批评和主张。这些论文后被收入《政治的视野》（Visions of Politics,2002）一书中。本文不拟对斯金纳的思想史主张做全面评述,而是侧重从其＂语言行动＂理论的解读入手,阐述其对思想史研究的意义。     

咸宁市“中国驰名商标”品牌名的英译研究

以功能语言学和跨文化交际学为理论基础,阐释咸宁市＂中国驰名商标＂品牌名的命名缘由及文化内涵,分析其英译名的错误类型及原因,以弗米尔的目的论为根据,提出相应的翻译策略,构思既能传达中文名的文化内涵,又能被西方受众接受的新译名。     

目的论和文学翻译的再创造

目的论是德国功能派的重要理论。其中的＂目的法则＂和＂忠诚原则＂是此理论的核心。＂目的法则＂可以解释文学翻译中的再创造现象。但文学翻译再创造必须有一个度,这个度是由＂忠诚原则＂来制约的。目的论中的这二者相互结合,互为补充,对文学翻译再创造及其创造度提供了合理的解释视角。     

《白象似的群山》话语过程分析

韩礼德的系统功能语法理论为学者进行语篇分析提供了强有力的武器。在这些理论中,作为实现语言概念功能方法之一的及物性系统占有特殊地位.把它应用于文学作品分析中将使分析更加科学客观。本文将以海明威的短篇小说《白象似的群山》为对象,在及物性系统的框架内对其进行话语过程分析。通过分析,男主人公自私,虚伪,冷酷既缺少责任感的形象跃然纸上,他可被视为＂迷失的一代＂的一员。相反,女主人公则是典型的海明威式英雄,乐观,坚强。     

秦腔音乐运用电声乐器之我见

秦腔是我国西北地区古老的传统地方戏曲艺术。在经历了千余年发展变革后,秦腔艺术已形成了独立完整及稳定严格的表演程式及音乐表现体系。单就秦腔音乐而言:它已成为西北地区家喻户晓、妇孺皆知的地方戏曲音乐形式。秦腔音乐风格豪放、韵味独特,地方特点及地域色彩极其浓郁。     

论股东价值理论对公司治理的影响（英文）

＂代理成本＂在企业治理中是一种非常流行的理论,在该理论的影响下,企业结构被压缩得只剩一些重要成员,并且企业治理的重点也一直被放在了如何使经理和董事最大程度地对股东负责。本文讨论了股东价值理论和代理成本理论带来的问题和危害,深究其原因并且找出了解决问题的办法。     

秦腔汉英多模态双语语料库构建与应用

秦腔表演包含的台词、身段、唱腔、脸谱和服饰等要素，构成了秦腔语言与非语言模态，为目标语受众呈现秦腔的多层次意义，是一种典型的动态多模态话语。多模态语料库作为新兴的语料库研究领域，为秦腔研究提供了新方向。基于张德禄多模态话语分析模型，提出秦腔汉英多模态双语语料库构建的基本步骤，并从指导秦腔翻译实践、创新CAT教学内容和搭建秦腔外宣资源平台三方面探讨该语料库如何应用于戏曲翻译人才培养和戏曲文化的对外传播。