市场经济,社会存在和社会意识

本文在辨析马克思关于社会存在、社会意识和市民社会等基本概念的基础上,通过中、西现代社会发展史的比较,指出了国家、社会以及国家意识、社会意识在不同历史背景下形成过程的巨大差异。中国社会发展的独特性要求它在现代化的进程中进行一次国家与社会的剥离和国家意识与社会意识的剥离与整合。市场经济体制的改革为这次剥离提供了现实的可能性、必要性和迫切性。正统的国家意识随着中国改革的发展,已显示出蜕化为反社会意识的危     

《吾国吾民》与西方“中国形象”话语的互动

林语堂在《吾国与吾民》中建构的“中国形象”与西方“中国形象”话语谱系有着明显的联系与区别。针对西方“中国形象”话语的负面成分。例如“黄祸说“”以及中国妇女形象等问题，林语堂在建构自己的“中国形象”时作了修改；同时，林语堂也借鉴了西方“中国形象”的合理成分。这一借鉴隐含了现代性的观照。林语堂的“中国形象”建构策略为中西文化交流提供了很好的范倒。     

著译作品在海外传播的成与败——以林语堂和张爱玲作品对比为例

比较林语堂的《吾国与吾民》和张爱玲的《金锁记》的翻译,可以发现,著译作品在海外的传播,既受到目的语文化中赞助者的控制,也受到隐藏在赞助者背后整个社会权利话语的意识形态的影响。     

古诗《行宫》的英译赏析

诗歌的翻译是一项伟大而艰巨的任务，不仅要真实地再现原文的内容和情感，也要尽量再现原文的形式和音律。本文通过对古诗《行宫》的几首英译进行赏析，并说明诗歌的翻译可以做到意、形、音的完美结合，达到神似、形似、音似的效果。     

邓小平"一国两制"方针的民主精神

邓小平同志提出的“一国两制”方针是实现祖国和平统一的基本方针．“一国两制”方针在其提出、发展和实施的整个过程中,处处充满民主精神。首先,在其提出的过程中,中国政府充分考虑了台、港、澳的历史和现状,正如邓小平同志所说：“‘一国两制’是从中国实际提出的。”其次,在其发展过程中,即在以“一国两制”方针和平统一祖国的过程中,中国政府给与台、港、澳同胞广泛的参与权,广泛听取包括台、港、澳同胞在内的各界人士的意见,集思广益,从而制定了特别行政区基本法,并成立了以港、澳代表为主的筹备委员会,同时充分尊重台湾当局的地位和作用。再次,在其实施过程中,即以“一国两制”实现祖国统一后,台、港、澳人民不仅享有高度自制权,还可参与国家管理和国际事务。总之,“一国两制”方针为“民主”一词注入了具有中国特色的崭新内容。它顺应民意,得到人民的坚决拥护。     

砀山农业资源与生态农业建设探讨

分析了安徽砀山农业资源的优势及不利因素，认为改善当地生态环境是农业发展的前题．当地生态环境的改善经历了防风固沙──治理盐碱──调整农业结构三个阶段．本文就农业资源合理利用和生态农业建设提出了若干对策。     

贵阳乌当古生代腕足动物化石壳质成份的初步研究

通过对乌当古生代五组腕足动物化石壳和围岩的光谱半定量及红外光谱测试扫描,发现化石壳的化学成份、矿物成份和围岩关系密切,说明石化过程中,置换、交代作用进行得比较完全,这种研究有明显意义。     

我国少数民族传统体育的价值与西部大开发研究

我国少数民族传统体育内容丰富、形式多样,具有独特的民族特征和存在方式,因而与现代体育相比具有独到的价值。这种传统体育不仅在我国少数民族的历史发展中发挥过重要作用,而且在推进西部大开发的历史进程中,其价值和功能大多依然存在,还将成为推动我国少数民族地区广泛开展农村体育的最为有效的手段,成为促进少数民族地区学校体育教育有效开展,促进西部地区旅游业发展,从而为实现西部大开发战略做出重要贡献的宝贵资源。     

北京大学东方学国际学术研讨会述要

(A) 5月的北京,艳阳高照。以“东方文学与东方文化——世纪之交的回顾与展望”为主题的东方学国际学术研讨会于16日至18日在北京大学召开。这次国际学术研讨会由北京大学东方学研究院和东方文学研究中心主办,大会名誉主席和主席分别由著名东方学家季羡林先生和北京大学副校长何芳川教授担任,出席会议的有来自海内外高等院校、科研机构的150余位专家、学者,其中包括来自美国、印度、日本、韩国、泰国、伊朗、埃及、阿尔及利亚等国的代表20多位。     

吉林省东部山区农村可持续发展的目标与规划——以珲春市密江乡为例

本文以密江乡为例,进行山区农村可持续发展的规划与设计。通过分析密江乡的区域环境特点与杜会经济发展现状,明确了密江乡农村可持续发展的目标及目标间的相互协调关系,并对密江乡实施农村可持续发展进行项目规划,指出规划项目实施的关键问题与解决途径。