《包法利夫人》中马的象征解读

<包法利夫人>中马的意象具有深层含义,作者借用马这个意象来象征男女之间的性关系,传达了他对作品中人物的看法和评价.福楼拜采用这种象征手法,跟他倡导的"纯客观"艺术的审美理想是有关联的.     

对浪漫主义小说的清算——评《包法利夫人》的划时代意义

该文通过分析福楼拜代表作《包法利夫人》中的主人公包法利夫人的典型意义来评述福楼拜在这个人物形象塑造上的划时代意义,为品读同时期法国现实主义小说提供启示。     

文学大师的孽缘

正成就大师们的女人,往往可能是坏女人或者怪女人——没了她们,我们如今所见的世界多少会有点不一样。菲茨杰拉德和他妻子泽尔达,大概是文学史上最有名的孽缘伴侣。泽尔达20岁不到嫁了菲少爷,金童玉女。23岁时夫妻俩去了巴黎。海明威在《流动的圣节》里提到俩事:一是菲少爷想写字时,这姑娘就拉他到处灯红酒绿去,不让他安生;二是这姑娘骗菲少爷,说他男性功能有问题,别的女人根本不会要他,菲少爷就信了。     

大师讲故事,一直在减肥

正后来,这个世界越来越喜欢苗条得没有一点赘肉的女人。小说也一样,从体态庞大的史诗气象,到冰山理论,大师笔下的故事,也一直在减肥。很多年后,纳博科夫在美国当大学老师时,在学生面前痛骂《堂吉诃德》。他认为,堂吉诃德是个生命力强大的主人公,而塞万提斯并没好好对待这个主角。纳博科夫认为这一切"过于残忍、野蛮而令人痛苦",然后发     

追寻美丽的生活殿堂——凤喜和爱玛解读

凤喜和爱玛分别是张恨水《啼笑因缘》和福楼拜《包法利夫人》中的女主人公,她们在追求自己的美好生活过程中,既张扬了积极向上的个性,又暴露出她们的性格弱点,终因与社会、时代不合节拍,最终成了悲剧的代言人。通过对她们的人生经历、性格演绎、悲剧遭遇、价值追求等进行多角度审视,探究了她们悲剧产生的根源,剖析了她们的差异。     

从《包法利夫人》看权力话语下本文的两性关系模式

以往对《包法利夫人》的评论往往限于作品的社会批判，掩盖了男权话语对爱玛的“极度诱惑”和“本文骚扰”这一基本事实。从爱玛身上，我们不仅看到了父权制话语下的本文，那些浪漫主义小说对她的“诗意的征服”，还能够察觉到体现在女性身上的典型的“书本迷恋”和“语言拜物教”倾向。在浩浩瀚瀚的与父权文化并生的男性故事话语中，“成规与想像”使女性只留下变形变态的完全异已的影相（成相）。男权话语的本文诱使爱玛沉溺在自己的“爱情妄想”中，禁锢在她周围的一片黑暗中，被本文的铁臂带进自我羞辱中。由此使我们更深刻地意会到“使女人作为女－而不作为男人－去阅读”的必要和艰难。     

爱情:作为手段还是目的?——李劼人《死水微澜》与福楼拜《包法利夫人》比较阅读

《死水微澜》的女主人公邓幺姑和《包法利夫人》的支玛进行婚外恋的原因和行为具有相似性，但她们在爱情中的地位与态度不同：艾玛是以主动的姿态去爱的，爱情就是艾玛生存的目的；邓幺姑则以“被爱”的受动姿态去等待爱情，爱情是她生存的手段，这两种不同的恋爱观有其社会历史文化根源。