从《男人还剩下什么》看毕飞宇小说的男性立场

在被称为"写女性心理最好的男作家"的毕飞宇的小说创作中,也有一群平庸无为的男性形象。短篇小说《男人还剩下什么》是他关注男性生存状态的特写,是他创作中的沧海遗珠,以独特的价值展示着他对于男性生存现状的探究。一方面,他通过对男性形象感情世界的挖掘,展现出当下男性感情世界"失语"的状态:爱的能力与人性纯真的丧失,雄性力量的失落;另一方面,他以第一人称的叙事方式和反讽调侃式的个性标识语言,表现男性主体精神。同时,他又在一定上超越了男性立场,让读者感受到男作家的特质以及普世的人文关怀。     

反抗虚伪 守望纯真 追寻自然——《麦田里的守望者》的生态批评解读

从生态批评视角对杰罗姆·大卫·塞林格的小说《麦田里的守望者》进行解读,通过分析主人公霍尔顿的困惑与觉醒、反抗与追寻以及死亡与重生,揭示了二战后美国人民所面临的自然生态危机、社会生态危机和精神生态危机,通过分析霍尔顿的纯真守望,告诉世人要怀揣反抗虚伪、守望纯真和追寻自然之心,要用爱与理解来解决生态异化的问题,最终实现生态和谐。     

综合集成医学与非对抗性疗法

综合集成医学是钱学森先生的系统科学与祖国传统医学相结合的产物,是医学的系统论,是中医的现代化。要将人作为一个复杂巨系统来认识。人体系统平衡人就健康。反之人就有可能生病。因此治疗的目的应该是将人体系统重新恢复平衡,疑难杂症和肿瘤(包括癌症)的治疗尤其如此。综合集成医学是从调理人体系统平衡入手来解决人体健康的,它是关于健康的医学,而不是仅仅针对病的医学。综合集成疗法主要使用的是STORZ公司研发的MP200型体外冲击波疼痛治疗系统,为患者提供无毒、无害、无伤的非对抗性治疗。经过10年的探索,我们随机治疗了1196个患者,有效率100%。其中关节和肌肉运动损伤类的患者有612位,治愈率是100%;妇科囊肿和甲状腺结节等不同肿块的患者有241位,治愈率100%;2013年4月正式开始,接受癌症晚期患者6位。到目前为止他们仍然有质量和尊严地生活着(肺癌晚期患者3位、乳腺癌骨转移患者1位、胃癌患者1位、肝癌患者1位);治疗各类疑难杂症的患者337位,其中有46位还在治疗中外,其余的治愈率100%。     

从文化视角透视电影片名的翻译

电影作为一种重要的大众文化传媒,片名的翻译自然成为介绍异域文化和传播本国本民族文化的一个重要途径。在电影片名翻译的跨文化、跨语言转换过程中,需要充分考虑文化差异对翻译的影响,结合影片翻译的原则,选择恰当的翻译策略,实现国际间的影视文化交流融合。     

高兹论资本主义运用科学技术引发的多重异化

科学技术通常代表着文明和进步,高兹则对此予以具体分析.他批判了资本主义“集权式”的科学技术,认为资本主义运用科学技术的模式不仅使得科学技术本身发生了异化,同时还加深了劳动、人和自然等的异化,导致社会的倒退和自然的恶化,致使整个世界陷入危机之中.面对这一状况,高兹提出了解决的方案,即选择“分散型”的技术,构建新型先进的社会主义,由此去克服资本主义运用科学技术所造成的异化问题.     

浅谈托尼.莫里森小说里黑人自由的危险性

托尼·莫里森的小说主要关注的是非洲裔黑人在美国社会生态环境下的精神困境和人性的异化。在黑白文化的夹击下,黑人处于脱离两种文化的自由真空地带,他们不受约束的自由给他们的生活带来极大的危险,让他们的精神世界处于失衡状态。     

马克思论资本家异化--兼论马克思的解放思想

马克思认为,资本主义社会不仅存在工人劳动异化,资本家也处在异化状态,工人与资本家只是异化的方式不同,在异化过程中的地位及感受不同。异化不仅源于人性的贪婪、生产力没有充分发展的物质条件,而且主要是由于不平等、不自由的资本主义制度造成的。消除异化,才能使人获得解放,而消除异化与获得解放的基本途径就是建立平等、自由的社会制度。资本主义社会继获得初步的政治解放之后,社会解放成为最突出的目标。对当今所有国家而言,政治解放与社会解放事业,依然任重道远。     

简评《永远的尹雪艳》之翻译策略

依据美国学者韦努蒂提出的归化和异化翻译策略,评析白先勇短篇小说《永远的尹雪艳》英译本。译者灵活的运用了归化异化相结合的翻译策略,既注重保持原语的文化特色,也考虑到译语的可接受性,两者相得益彰,有效的传递了异国文化。     

《丰乳肥臀》葛译本中的成语翻译

成语作为中国语言文化中不可或缺的一部分,在莫言作品《丰乳肥臀》中起到了画龙点睛的作用。同时,因成语有言简意赅、寓意丰富的特点,使得成语翻译成为文学翻译中的一个难点。本文通过对葛译本《丰乳肥臀》中的成语翻译进行分析,说明葛浩文在翻译时充分考虑中西方文化差异,立足于西方读者,采用以归化为主,异化为辅的翻译策略,同时为达到与原文同等的效果,运用了大量的翻译技巧,使得译文流畅通顺,忠实自然,为中国文学"走出去"做出了贡献。     

虚拟化交流的主体异化性

意识源于实践，思想则更多的来自于交流，而交流本质上是意识活动，实质是符号化、抽象化与信息化的过程，有效的效果都具有虚拟化特征，借助语言、文字符号和信息技术等各类媒介，无需亲历的虚拟化交流更容易获得认识。本文在研究虚拟化交流本质和特点的基础上，总结出虚拟化交流对主体性的自主性、创造性、道德和交流形式具有异化作用。