语言符号的任意性与象似性述评

语言不仅是占支配地位的交流手段，也是最重要的符号系统。语言具有可被感知和携带信息的能力，并能够反射出入的感知和观念。认知科学的发展促进了人们对语言符号的认识，增进了对语言符号本质，语言符号理论的反思。本文从认知角度回顾了语言符号的发展史；展示了语言符号的认识背景、性质、特点及其发展概况；体现了语言符号研究成果。本文在看到前入研究成果的合理性和目睹当今语言学研究的新发展的基础上，对语言符号的新认识一象似性及其特点、类型、及语用体现进行诠释；并对语言符号的任意性与象似性进行了客观的评析。     

文化符号视域下的“云南十八怪”

现代社会是一个以符号消费为主的社会，文化产品的精神性本质使之成为最主要的一种符号消费，符号消费是文化产业发展的基石与核心。“云南十八怪”从地方性现象演变为云南省特有的文化符号，成为云南省的文化品牌，具有差异性、可变性、多样性的特点。文化符号的本质赋予“云南十八怪”产品开发形式的灵活性和多样性，具有很大的开发与提升空间。     

意识的三重形式及其相互关系

意识的形式是由三重结构组成的系统。意识的第一重形式是物质运动形式，其表现是人脑的生物电运动；第二重形式是信息处理形式，其表现是人的感性认识和理性认识；第三重形式是符号表达形式，其表现是人类的各种语言。物质运动形式是意识产生和存在的生理基础，信息处理形式是人类意识的本质表现，符号表达形式则是意识的外化。三共同构成了意识的形式系统。     

论语言符号的三重性——任意性、理据性与象似性的统一

语言的符号性是语言本质的一个重要方面，同时，语言的符号性问题是一个十分复杂的问题。本文拟就语言的符号性问题进行一些探索。我们认为语言符号具有三重性-任意性、理据性和象似性。语言符号是任意性、理据性与象似性的统一。     

语言、符号及服装

本文依据现代符号学的基本原理，探讨了服装作为一种符号系统在信息、文化交流中所具有的研究特征及研究方法，并从符号学的角度论述了服装这一信息交流工具同其它信息交流工具，尤其是和语言、符号的关系     

舞台空间语言的功能

戏剧艺术的展演过程即是戏剧信息交流的过程，舞台上的一切符号都具有语言符号的功能，戏剧演出中其理解者与应答者的意识存在着可以替换的代码与符号，在表述的过程里语言只有表述这种关系的潜在可能性，才能产生出受话人意义上的应答性理解。决定表述产生意义的因素不仅包括表达与事物的关系，表达与话语意义的关系，还包括具有表达潜能的体系，实体的语言之间的关系，更为重要的是还要表达与交际领域内受话者的联系，脱离这一联系，演出文本便丧失了其存在的意义。     

漫议非言语符号在教学中的运用

非言语符号是提高课堂教学效果的重要手段之一。笔者从教学过程中的非言语符号的涵义入手，指出非言语符号的四个特征：伴随性、连续性、表情性和动作性；非言语符号所具有三大功能：信息传播与反馈功能；情感交流功能；调节控制功能。     

文学：人类生命的寓言符号

所有人类意识活动所能涉及到的领域均存在着生命符号。文学这种生命符号作为一种人类意识活动的产物，同其他艺术一，具有区别于陈文学艺术以外的其他生命符号的寓言性特征。这个寓言性特征主要表现在文学艺术揭示生命符号的寓言性特征。这个寓言性特征主要表现在文学艺术揭示生命符号意蕴的多义性，热衷生命活动的过程性和文学艺术接受的同时性等方面。另外，文学区别于其它艺术的特征是文学的语言文字媒体的非原生态特征和包含要素的多样性特征决定了文学能够是最大限度地最直接地揭示了人类生命符号的全部意蕴,文学比其它艺术具有更鲜明的寓言性特征，是极其鲜明的人类生命的寓言符号。     

网络社会思想政治教育主体间精神交往探赜

思想政治教育主体间精神交往指明了思想政治教育的本质内容、价值追求和范式转变。立足信息时代，网络社会系统的符号化、全时空性和去中心性使思想政治教育主体间精神交往形式得到丰富，交往场域得到拓展，平等交往模式实现构建。网络社会的积极要素要转化为思想政治教育的“最大增量”，需要通过嵌入“多模态”语言符号来丰富精神交往的内容表达形式；建立“互通式”交流模式来实现精神交往人对自我本质的全面占有；打造“全方位”主流内容矩阵来促进主流意识形态的价值引领。     

略论数学符号

本文指出数学符号是数学共同体专门约定的一种人工语言符号，是用以表达和交换数学信息的工具，它具有物质性，非相似性、抽象性、精胡性、规范性、通用性、自我生成性和开放性的特征，论述了数学符号演变的历史，阐述了它的方法论功能，认为它可以表述和交流数学思想，明化数学问题和简化数学推理，触发人们的创造性思维，便于实现思维的机械操作等。提出了选择数学符号所遵循的基本原则，这些原则是整体性，单义性，简明性，表意性和科学性等。     

非言语符号在西藏文化传播中的作用初探

言语交际只有在特定的人群中使用才能起到传播作用，而非言语符号却能够部分地为不同文化、不同种族间的社会成员所通用。在西藏地区的信息传播中，非言语符号往往比语言符号包含着更多的隐含意义。非言语符号具有多角度多层次的传播学意义。文章试图对非言语符号在西藏文化传播中的角色和地位进行探究，以期更好地发挥非言语符号在西藏文化传播和对外交流中的作用。     

论传统剪纸所体现的民俗文化

传统剪纸中常见的纹样，通过千年的传承，逐渐形成了一种约定俗成的符号系列，这些符号包含了历史的因素，现实的因素，是集体意识与个体意识的统一，传统剪纸纹样的特征也是历史文化的形式与现实形式的统一，由此而使这些纹样具有了深刻的文化内涵，直到今天依然在影响着民间百姓的心理结构。     

论网络媒介对信息结构重组的催化效应

由于具有信息存储虚拟化、信息组织多维化、信息交流物质化等比较优势,网络逐步成为信息交流的主流平台,对传统的信息体系产生了巨大冲击,成为信息体系结构重组的重要引擎。     

语言符号及其体系性质新论

传统语言学认为,语言符号的主要性质是语言的任意性和线条性,这是从“代表物—被代表物”这样一个二元组合的关系着眼的。表文认为,语言符号所具有的并非二元组合关系,而是一个三元组合关系,它是沟通主体和客体之间关系的信息符号,语言符号的主观性和客观性是辩征统一的,应该说,这是语言符号的本质特性。在这一本质特性的统括之下,语言符号的性质常常表现出似乎矛盾的命题。本文讨论了几对重要性质:语言符号的任意性和可论证性;语言符号语音形式的线条性和语义内涵的非线条性;语言符号的表物性和表情性;语言符号体系的封闭性和开放性。     

谈谈数学符号教学

《数学课程标准》强调发展学生的符号感，指出：“符号感主要表现在：能从具体情景中抽象出数量关系和变化规律，并用符号来表示；理解符号所表达的数量关系和变化规律；会进行符号间的转换；能选择适当的程序和方法解决用符号所表示的问题”。数学符号是语言，是人们计算、推理、交流的工具。     

大学生多元识读能力研究及对英语教学的启示

由于多元文化的相互渗透和信息技术的发展变化，语言的中心地位在交流与传播领域已经被动摇，视觉符号以及其他人们传统习惯中被认为是副语言的图像、音乐、颜色等，越来越多地处于突出、甚至是一种优势地位。这就导致我们语言学习的本质发生了变化，传统的以语言为中心的读写认知能力不再适合当今社会而应该向更多符号系统（如语言文字、视觉图像、音效、绘画创作等）组成的多元识读方向发展。本文首先对多元识读的理念进行综述，然后通过对在校大学生多元识读能力的实践调查得出目前高校大学生多元识读能力水平，最后提出多元识读给大学英语教学带来的启示。     

信息化环境下计算机专业学生创新能力培养探究

信息化环境和资源下的教育具有教材多元化、资源全球化、环境虚拟化、教学个性化、学习自主化以及交流多样化的特点。信息化环境和资源下计算机专业学生的创新能力培养可采取构建创新能力教学体系等七大措施。     

汉字符号的双重价值与汉字文化研究的两层性

每个汉字都是形音义的集合，汉字符号的表现体与意义关系密切，能指和所指具有趋同的特点。人们可通过联想直接把握文化信息的部分内涵，汉字在驾驭语言和表达意义方面具有象征──表象的双重价值，汉字涵盖文化信息是在表层和深层这两个层面进行的，我们可以通过其表象符号静态结构的研究，架通时代造成的断层，进入动态的文化意识圈内．探索中国文化的奥秘。     

钟铭琴弦上的袅袅余音——浅论哲学思辨在新闻传播中的作用

"后现代哲学"的多元化、批判、否定等思维方式在语言、符号、交流中的进一步应用,是认识后现代传播理论的前提。利用对语言、符号、交流的分析,我们不难发现多元化、批判、否定等思维方式也反映了在现代新闻传播中的哲学思辨能力。这种思辨利于规避新闻传播中的一种声音、传而不同、反馈不畅等现象。哲学思辨使各种声音推进大众更真切地认识一件事物的本质;它推动科学知识的运用促进新闻舆论监督走向理性;它使多元化思维为新闻传播事业的创新注入活力。     

南北朝书体观念比较研究

南北朝时期，南北政权对立，地理阻隔，文化学术交流十分不易，南北书风截然不同。而南北朝书体观念之间的差异及种种特征、变象，都能在南北朝士族文人所处的截然不同的政治、文化环境，以及由此而生的观念意识中找到某些发生学上的原因和本质上的根据。