意大利工业设计发展经验（一）

意大利设计能有今天如此高的成就，依靠的是散布在意大利中北部地区众多的中小型生产企业的支持、政府的外向型经济政策、得天独厚的文化认知、自由精神和创新意识及强有力的设计批评体系。本文拟从以上几个方面深入剖析意大利设计发展的成功经验，同时反思我国设计发展过程中遇到的种种问题。     

忧伤的追寻:一曲游牧精神的悲歌——《八个家》的神话原型批评解读

运用神话原型批评方法解读当代作家王新军的新作《八个家》,以此来审视和探究当下文学创作的最新进展,从而更好地理解和把握当代文学发展的新动向。     

理直何须气壮

有的老师谈话批评学生，常常因为真理在手，便径直取之，“气势汹汹”，结果针尖对麦芒，难以见效。其实，现今的学生，自尊、多疑、敏感、脆弱，老师谈话批评学生，还是铺垫设伏，以迂为直．另辟蹊径为好。[第一段]     

“文艺学”学科现代发展脉络的梳理——有关学术史相关研究著作的评价

对近年来“文艺学”学术史研究著作进行一番总体评价，以反映这些年来“文艺学”研究的新的动态和进展。在这些分析中可以发现现代“文艺学”发展的一些脉络，找出今后研究发展需要努力的地方。     

四级推进法──文艺学教改与专业建设

本文论述了广西师范大学中文系文艺学专业，在教学教改中实施“四级推进法”即本科生基础理论心修课为一级推进，本科生的专业选修课为二级推进，硕士生的学位课程为三级推进，硕士生的学科前沿选修深为四级推进，并自编文艺学系列教材的情况，总结了文艺学教改实践与专业建设的成果。     

批评在场和批评意识--《乡村耕耘者:贺享雍研究》读后

<乡村耕耘者:贺享雍研究>是在当今文艺批评缺席的现状下,对健康、正常的文艺批评的积极实践建构,在一定程度上表现着四川批评家较为良好的批评意识:对于批评对象的客观意识,对于作品的文本分析意识,以及对于作品的文化阐释意识.     

目光如炬的批评——《三国演义》李评本

《三国演义》李评本的评语是把刘备、诸葛亮和曹操都作为奸雄来看待,显示出他对封建统治阶级政治家本质的认识比较深刻。重视人心、人才,要真情、诚信;反对扰民害民、嫉贤妒能、假道学,以此为标准来评判人性的善恶,人品的高下。李评本对《三国演义》的不同解读在《三国演义》的接受史和晚明的思想史上都有一定的价值。     

鲁迅·萨义德·批评的位置与方法

社会批评 ,文化批评 ,或鲁迅所说的“文明的批评” ,或直截了当地简称为“批评” ,乃是知识分子的一项重大使命。知识分子在实行此一使命时所处的“位置” ,大致由以下两个方面构成 :一是现实经验的历史积累 ,二是个人身份的复杂构成。这是一个游动的、越界的、无家可归或格格不入的位置 ,是知识分子真正的位置。     

从生成语境看“审美意识形态论”的合理限度

“审美意识形态论”自20世纪80年代提出以后，便逐步成为阐释文学本质特性的主流话语。进入新世纪以来，随着这一理论被再一次强调，甚至被一些学者推为“文艺学的第一原理”，对该理论的质疑遂成为文艺学界论争的一个焦点。然而，由于对“意识形态”范畴的阐释与接受的多元特征，使得论争本身具有了一定的复杂性。而以非对即错的否定性判断方式展开的质疑论争，似乎也很难获得一个圆满的答案。正如马克思和恩格斯所说：“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的”，     

系统功能语法在翻译批评中的应用--《永远的憧憬和追求》的两个英译本的及物性对比研究

本文从系统功能语法中三大纯理功能之一的概念功能出发，分析比较了萧红《永远的憧憬和追求》的两个英译本，旨在探讨功能语法在翻译批评中的实用性和可操作性。本文研究发现，采用功能分析的方法，能较为客观准确地评价译文是否再现了原文的概念功能，从而也证明了该方法在翻译批评中的可行性。