试析唐纳兰的限定摹状词理论

唐纳兰关于限定摹状词区分为归属性用法和指称性用法的观点基本合理,但他对罗素和斯特劳森的摹状词指称理论的批评有失偏颇,因为罗素主要是从语义学的角度谈论摹状词的指称,斯特劳森则首次区分了语词的指称性使用和归属性使用,指出了从语用学层面研究语词的新思路。唐纳兰关于限定摹状词的两种用法的观点,实际上是对罗素和斯特劳森观点的发展,特别是对斯特劳森的工作的进一步深化和发展。他是在罗素和斯特劳森的基础上提出了更为丰富的摹状词指称理论。     

鲁本斯之争与南宗、北宗－－一个生态文艺学的案例

丹纳是从生存“环境”方面来确定审美活动的本质和历史发展的，为印证自己的生态艺思想，丹纳详细分析了十七世纪大画家鲁本斯与他生活的环境尼德兰地区之间的关系。后来引起的鲁本斯之争与几乎同时明代的关于“南宗、北宗”的争议，都透递出了艺术的地域色彩。     

《无名的裘德》中的《圣经》原型

本文作者运用弗莱的原型批评理论 ,从分析《圣经》人物原型在哈代代表作《无名的裘德》中的　　运用入手 ,来解析哈代的教育观、婚姻观和宗教观。     

Future of Feminist criticism Research in China

As one indispensable part of the twentieth century western literary criticisms,Feminist Criticism has shown its charming feature and affected the world greatly.This paper briefly introduces the past,present and future of Feminist Criticism in China,showing that the research and application of it will have its bright future.     

佛教文化对古代诗歌创作与诗歌评论的影响

佛教文化对中国古代诗歌创作和诗歌评论两个方面都产生了深远的影响。诗歌创作方面,促成了四声的发现以及近体格律诗的形成,影响了诗歌创作的题材、思想和思维方式。诗歌评论方面,表现为大量禅语的运用,强调在言语文字之外寻求言外之意、味外之味。     

盖茨比:上帝之子死得其所——重读《了不起的盖茨比》的宗教和道德寓意

文章旨在用伦理批评与原型批评相接合的方法,探寻菲茨杰拉德在《了不起的盖茨比》中的创作意旨.笔者把为追求理想和爱情而献身的盖茨比与耶稣·基督受难和复活的象征意义作比较,发现他们有惊人相似之处,认为作者借此希望盖茨比所代表的美国精神和传统道德能复生.他又藉尼克·卡罗威这个"身在其中又在其外"的叙述者之口,对小说中的人物和事件作出评价与反思,批判了以汤姆·布坎南为代表的美国上流社会的精神荒芜、道德沦丧、虚伪与残暴,对盖茨比给予无限同情.     

省级重点建设学科——湖南文理学院中文系文艺学学科简介

文艺学学科是国家一级学科中国语言文学学科所属二级学科，湖南文理学院中文系文艺学学科2006年8月被确定为湖南省省级重点建设学科。     

西方语言学中主流话语与批评话语的关系

对语言本质及其实现形式的不同看法构成了当今语言学界的焦点话题之一。主流话语和批评话语在对语言的态度上形成了复杂的关系，澄清其视角之不同是对语言深刻认识的必要前提。     

真诚直率心，历久弥新论——论钟惦棐的艺术精神

钟惦棐是性格独特、艺术立场严格、坚守真诚的文人，他对于艺术真理孜孜不倦追求的品性，又使得他似乎不取巧于时代，却成为跨越时代的艺术得道者。他的艺术学说充满了智慧逻辑、艺术人性的真挚、坦诚应世的精神，他的批评文字更是研究艺术的鲜活范例。     

从诗歌翻译评判六标准看《声声慢》的三种英译

翻译难,翻译批评亦然。翻译批评与文学批评一样,如今正在呼吁建立新的不同层次的评判标准,以便推进其健康地发展。借助王宏印教授以诗歌翻译为模式新建的文学翻译评判的六条标准,从体制、诗味、语言、文化、倾向和风格六个方面对《声声慢》的三种英译文进行评析,以期获得规范、系统、合理的评判,从而更好地指导诗歌翻译实践。