给教师“发火”消防

教师面对一时的问题，因不善于“冷”处理，在“恨铁不成钢”心理下，会对学生进行“训斥”、甚至“挖苦”，将本应是“春风拂面”式的“引导”，变成了“熊熊大火”式的“烘烤”，于是，“理解”和“信任”就化成“娴”随风而去，“感情”和“友谊”则成“灰”而无处可寻，由此，师生之间融洽的关系不再，相互抱怨之声连连，“教学相长”和“师生双赢”也就停留在“理想”上了。此情，如不及时解决，不用说什么教育教学效果，恐怕连起码的“师生情义”都无法建立，最终，学生“情商”的培养就会受影响，     

高校师生“浮躁”心理现象的理性思考

何为“浮躁”?从字面上看 ,现代汉语词典中对此的解释是 :轻浮急躁。“轻浮”则是指 :言语举动随便、不严肃不庄重。“急躁”则是指 :想马上达到目的 ,不做好准备就开始行动。从更深含义看 ,“浮躁”是指不踏实、急于求成的现实体现和内心焦躁不安的心理体验的综合 ,它既是外在的客观现象 ,也是内在的心理表现。社会转型时期 ,社会浮躁现象总有其存在的理由 ,而这种现象在我国目前高校师生中所表现出来的严重程度则远远背离了“学术殿堂”“知识工厂”的崇高称谓 ,因而引起社会的广泛关注。一、高校师生“浮躁”心理现象的表现目前我国高校…     

把“悄悄话”装进我美丽的行囊

抽屉里收藏着一百多封信，厚厚的那么一沓。信的内容多的长达几页，少的仅有二指来宽。但对我来讲，它们多少都将是我的珍藏。谁能否认，那不是学生真情、直率、坦荡的倾诉？更值得重视的是，它们竟能告诉我，作为一个班主任，在一个社会极度呼吁“和谐”、关注“人性”、强调“人本”的时代里，应该怎样去和学生相拥抱，走进学生心灵深处，精心呵护孩子的成长。     

“两课”教学的“五步教学法”——《“两课”教学理论联系实际,加强针对性、实效性研究》课题报告之一

<正> 教无定法,但决非没有内在规律可循。我们在“两课”教学中提出并试行的“五步教学法”就是对“两课”教学规律的一种探寻。 一、“五步教学法”的含义 五步教学法是指在“两课”课堂教学中按五个教学步骤或环节进行教学的方法。这五个教学步骤是:第一步,教师精讲或串讲教材内容。精讲基本概念、范畴、原理,串讲教学理论体系,并     

老子“反”之道平议

“反”是《老子》一书中的重要概念。作为“道”之“反”，具有“相反相成”、“物极必反”、“循环往复”三种含义。老子的“反”之道的表达方式可以概括为：以不为为，以不争争，以不先先……这种“反”之道，为人们开拓了更为广阔的生活、生存之道。由此看来，老子的“无为而无不为”恰恰揭示了他的生命哲学、生存哲学的特质：谦下、守弱的“无为”与居上、刚强的“无不为”合二为一。这既表现了老子哲学所包含的大智慧，又反映了老子哲学所隐含的权术和阴谋。     

谈谈“学会学习”

当今世界的科学技术迅速发展、日新月异，使人们深深地感到“学海无涯”。如果不会学习，了解他人、了解世界、了解新生事物的需要就无法得到满足。可一个人不可能一生都在学校里度过。那么终身学习就成了人们的必然选择。怎样才能有效地学习——也就是说“学会学习”呢？在我看来，达到了“愿学”、“乐学”、“爱学”的境界，学生也就迈向了“学会学习”的第一步。[第一段]     

对“弗敢加也”中“加”字的考释

《曹刿论战》是《左传》中一段有名的论战,很多课本和文选都收录了这篇文章。但是,对文中“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信”中“加”字的注释,各种版本却不尽相同。一种观点认为“加”字是“夸大、虚报”的意思,另一种观点认为“加”是“增加”的意思。通过分析中国古代的祭祀制度,我们认为“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信”中的“加”字应该是“增加”的意思。     

“白骨精”“、北大荒”、“蛋白质”流行新语三则的探析

“白骨精”、“北夫荒”、“蛋白质”是在当前网络化、信息化高度发达背景下，利用缩略法创造的新词。从词语修辞的角度来看，起初的引号表示特定的含义。但随着使用频率的增高，逐渐为受众所接受和理解时，表示特定意义的引号就逐渐失去了标志功能，它们的意义就会逐渐固化为一个新的义项。这在词汇学上称为“词义异变”。当然，这些流行新语也需要语言的使用者进行必要的规范。     

"教化"涵义新解

中国自古就有重“教化”的传统，教化对国家政权的稳定与社会秩序的维持都有很大的作用。“教”与“化”的涵义是不同的，“教”主要是指在上者通过语言、行为作出表率，让在下者学习、效仿。“化”主要是指政府的统治思想与固有的伦理规范成为社会思想后，人们置身于这样的环境中，便会受到其潜移默化的影响。“教化”的涵义也有广义与狭义之分。     

李秀成的“保民为乐”与洪仁玕的“革故鼎新”

太平天国运动留给后世两份珍贵的精神遗产,即李秀成的“保民为乐”思想和洪仁开的“革故鼎新”思想。“保民为乐”提倡尊重他人的人生价值和人格,是一种人道精神、人本精神;“革故鼎新”建立在对近代社会理性认识的基础之上,是一种仿效“西法”,建设近代化国家的精神。李秀成和洪仁开是同时代的人物,但思想认识上有差距。李秀成的思想仍然停留在“改朝换代”的水平,远远落后于时代,它不可能改变中国的落后面貌,不可能将中国推向富强。洪仁开了解西方文化和历史,提出了《资政新篇》;从太平天国本身说,《资政新篇》没有得到实施,但是,从中国近代史发展的整体来观察,其所规划的各种改革,在洋务运动时期大多数得到实践。但《资政新篇》过分强调“法制”,丢掉了“伦理道德”。李秀戍的“保民为乐”思想弥补了洪仁开的“革故鼎新”思想。两者都值得弘扬。     

周初“民主”探微

周初之“民主”是周人在认识到“天命靡常”的基础上提出的。其比较完整的含义是：百姓之君主、“明德”、“慎罚”、“保民”等。这种“民主”意识直接启迪了春秋、战国时期的民本主义思潮，是中国古代“德治”思想的渊源。     

茶意悠悠

读者朋友们也许会觉得 “小闲信札”这个栏目有些奇怪——怎么 把人家的书信都刊登出来了!其实,这 是小闲自己的主意。 这个时代的步伐实在是越来越快 了,尤其跑在前面的那个人群,他们充 满理想、担当重任、承受巨压,有时甚 至不得不透支生命。“君”就是其中之一。 小闲给他写信——不是短信、不是电子 邮件,而是真正的信——就是希望,借 着读这些信,他能够偷得片刻的悠闲。信 里聊的,都是些生活中的惬意时光,不 仅是和“君”、也是和你在一起分享。     

非对称信息下会计诚信的建立对策

诚信是指诚实、守信,即以“已之诚实”换“他人之信任”。会计诚信表达了会计对社会的一种基本承诺,为市场经济的正常运转发挥了重要作用。在现实经济生活中,经济决策人获得的信息往往是非对称的,或者说是不完全的、不充分的。会计诚信的缺失正是在非对称信息下不能客观公正的把现实经济活动反映出来,不能为会计信息使用者们提供准确的会计信息。本文就会计诚信缺失的成因、危害及对策谈几点看法。     

温度知觉与信任:有限的具身效应简

信任不是单维的结构,它同时包括“信任他人”和“值得信任”等多个成分.基于具身认知理论,采用信任游戏范式,考察温度知觉对信任的影响,结果发现:在“信任他人”上,冷处理组显著低于暖处理组和控制组,暖处理组和控制组差异无统计学意义;在“值得信任”上,冷处理组和暖处理组差异无统计学意义.也就是说,寒冷知觉显著降低人们对他人的信任,但温暖知觉对“信任他人”的影响不显著,并且温度知觉不影响“值得信任”.?更多还原     

近年来马克思社会形态理论研究述评

马克思的社会形态理论是近年来学术界研究的一个热点问题。本文拟就学术界关于这一理论研究中争论的焦点问题即社会形态的含义、“五形态”与“三形态”之争、“三形态”划分的差别、“两阶段”论、社会形态的“跨越”的主要观点进行综述，并且作一些评论。     

《法经》名称由来驳议

“法”、“经”二字，在春秋战国时期应广泛，并各有其通行含义；主张“法后王”、“法要明白易知”，。是法家的思想倾向和特点。因此，法家李悝所的《法经》，其名称不可能是任何其他字的借字或借义，而应该是它们在当时的通行含义。     

由“愤悱”二字想到的

初次见“愤悱”二字是在读大学时，《论语·述而》一文中孔子提到的“不愤不悱，不启不发”，当时甚不明了其中的意思。今又从由中央教科所白天佑教授编著的《中国大成美育“低、慢、多、高”教学法》一书中见到“愤”“悱”二字，在这里，白教授把孔子提到的这句话解释得非常清楚。“愤”是指心求通而不得的心理状态，“悱”是指口欲言而不能的思维情况，意即教师若不唤起总是“愤”与“悱”的学习心理状态，学生缺乏学习心理准备，而教师也不去创设这方面的条件，就不可能有启发式教学的效果，就会产生盲目教学，启而不发，其实质就是学生的学习积极性没调动起来。对此，我深有感触。     

“南柳北陈”考论

民国时期我国最有声誉的历史学家是在南方执教的柳诒徵和在北方执教的陈垣、陈寅恪,此即“南柳北陈”现象。“南柳北陈”说最早出现于蔡尚思1935年发表的《学问家与图书馆》一文中,初指20世纪20年代末、30年代初的柳诒徵和陈垣。其后,继40年代“部聘教授”和首届“中央研究院院士”评选后,“二陈”中陈寅恪的名气逐渐赶上并超过陈垣,使得“南柳北陈”说的含义发生变化。新中国成立后,特别是20世纪70年代到90年代,经过钱穆、蔡尚思、苏渊雷、柳曾符、卞孝萱等人的评说,“南柳北陈”说逐渐由“指柳诒徵和陈垣”向“指柳诒徵和陈寅恪”演变,反映了新时代学术生态和学术评价的变化。     

论"立党为公,执政为民"的价值观

胡锦涛总书记在“七一”讲话中明确提出“立党为公，执政为民”是“三个代表”重要思想的本质。这一表述精辟地表达了中国共产党人的基本价值观。“立党为公，执政为民”价值观的基本含义就是必须以最广大人民的根本利益为出发点和落足点来选择党的工作路线、方针和政策。     

《说文》“耒员”“芳”考证

《说文解字》中“耒员”、“芳”二字释义有误，“耒员”、“芳”的本义、旁义、引申义与其他音近形近率可以进行比较，以确定它们的精神含义。