《山中白云词》梦意象研究

在张炎的《山中白云词》中,梦意象占据着比较重要的地位.通过对丰富多彩的梦意象进行解读,体会到词人在梦中的喜乐和梦醒之后的悲苦.由梦这个意象揭示出词人具有惊弓之鸟般的惧怕、不可断绝的愁绪以及可怜人犹自怜的心态.     

女性角色的梦幻反思与确认——以张爱玲的《霸王别姬》和铁凝的《世界》为例

＂梦幻＂作为人类常见的心理和生理现象,并不单纯是梦幻主体内在精神世界的产物,其来源和内容是同梦者的现实生活紧密联系在一起的。对自身所担当的女性角色的认知、反思和确认,是现代女性与＂梦幻＂产生联系的一个重要方面。本文以现代中国女性小说中具有代表性的两个小说文本——张爱玲的《霸王别姬》和铁凝的《世界》为例,具体论述现代女性小说如何通过女性人物的＂梦幻＂来传达对女性角色的反思和确认,以及其中所体现出的现代女性主体精神。     

画眉楼上愁登临——宋代女性楼意象词与男性闺音楼意象词比较

比较和分析两宋时期楼意象词的两类词人及作品，认为“闺音原唱”（作者为女词人自身）楼意象词内容丰富，情感真挚而深刻：闺中思妇的孤寂、愁苦、怨艾、无奈，亡国宫女及被掠民女的思君爱国、慷慨贞烈，底层歌妓的爱情追求、辛酸绝望；而“男子作闺音”楼意象词内容单一，情感看似浓烈实则肤浅：楼中女子的浓情蜜意；独守闺房的思妇情怀；盼望与失望的情感交织。     

“金枝”视域中的彩笔——中国经典梦意象的美学分析之二

在中国古代经典梦意象当中，彩笔梦是影响非常深远的一个。自从江淹梦得彩笔文思大涨之后，历代文人常有此梦载录，并衍生出诸如“彩色笔梦”、“砚梦”等同一性质的梦意象来。彩笔梦之所以如此盛行，是因为其与文章、功名的密切关系。从这个角度上来说，彩笔梦蕴藏着中国古代文人对于自身文学成就的渴望。“彩笔梦”中的彩笔之所以具有如此重要的神性，与弗雷泽所描述的“金枝”有着异曲同工之妙，都是“触染率”的典型表现。     

李清照与纳兰词艺术相似性之比较

李清照与纳兰性德是中国文学史上两位影响深远的婉约派词人,他们的词都以感情真挚而著称于世。二人在语言艺术、抒情方式以及意象的选用上都有很多相似之处,语言上多采用叠字、化用典故、白描等手法,以直抒胸臆的方式来表达自己的各种情怀,"梦"意象成为他们倾诉感情的主要方式。     

主体、性别与审美文化的合奏——赵丽教授《花间集研究》阅读札记

唐五代词的研究往往集中在词人与选本中,《花间集》作为中国文学史上第一部文人词总集,在词史上自然具有独特的地位。抓住关键人物展开研究是赵丽教授研究《花间集》的一个书写策略。赵丽教授以性别意识展开的立体研究更能体现研究者的学术视野,从审美意象、道教文化对于词文本的分析更是体现了独到的问题意识。花间词的道教文化意蕴研究是这部著作的精华部分,将审美文化与文学研究融合无间,从现象中寻找规律,时代、民族、审美风尚均以文本分析为中心展现出来,作者的文学文化研究创新之处即在于此,这也是全书所体现出的文学文化研究特色。《花间集研究》以性别意识、道教文化、创作主体、审美意象为研究关键词构筑了一个富有层次感的研究体系,体系中多幅风景在赏心悦目中开启,在怡人心神中收束。     

抒情的梦与叙事的梦——苏轼、汤显祖对“梦”的运用之比较

苏轼、汤显祖都是在创作中运用梦的集大成者， 他们分别是抒情的梦与叙事的梦的典型代表。本文试着从文艺心理学的角度出发， 从生理心理、宗教影响、人生体验、多情个性类型四个方面论述他们对梦的认同感， 探求他们运用梦的共同原因。然后进一步比较苏轼的诗词、汤显祖的戏剧中 “梦”所呈现的相同和不同的特征及作用， 从而揭示梦在抒情作品和叙事作品中相同和不同的表现形式和文学审美意蕴     

书法的意象

艺术的本体是意象，书法作为一种艺术样式，其本体也是意象。首先，意象世界是“人化”的世界，是审关的世界，是主客交融、物我合一的和谐世界。其次，根据格式塔心理同构理论，书法艺术中意象是超于物之上的一种意念形态，当外在力量与内在情感形成最和谐的“契机”时，关也就产生了。第三，书法艺术作品的意象一般表现为三个递进的方面，即：象内之象（笔画线条），象外之象（心物相契），无象之象（道体光辉）。     

繁华如梦总无凭——纳兰梦词文化心理学探析

纳兰性德是满清第一词人，其梦词呈现出渐进的心理表现模式，蕴含生命价值的深刻体验和对历史的哲理性思考。这是中国古典文化中的原型意象、悲美传统和佛道思想及清初社会文化心理共同作用于其独特的萧素秉性中的结果。     

吴藻词中的梅花意象及其渊源

"梅花如雪悟香禅"是清代女词人吴藻对于自我形象、身世命运和精神世界完美结合的追求.吴藻词集中有39首与梅花有关的作品,寄予其高洁品格与人生体验.从绰约形态、高洁品格、纠结思念、超然胸襟等四个方面来探讨吴藻词中梅花意象所包含的丰富内蕴,并追溯其渊源.     

再论苏轼梦词《江城子·十年生死两茫茫》

苏武《江城子·十年生死两茫茫》不仅是中国古代以悼亡入词的第一首，而且是一篇梦词。词题记中有“乙卯正月二十日夜记梦”的小序作注，证明这是一篇真实录梦的词。词的内容大体可以分为：（1）梦中回乡、（2）梦中相见、（3）梦后感想。本文试用弗洛伊德《释梦》中关于梦的解析，梦的改装与梦的材料来源等基本理论来说明苏武为什么会做这样的梦，这个梦是如何运作的等问题。“本文将从作者当时所处的时间、地点，作者政治、经济与家庭生活的状况，作者的身份、交友情形等诸方面进行分析，从另一个角度揭示苏武此词的意义。     

谨论“直接选举”的优越性

《村民委员会组织法》肯定了“直接选举”的法律地位。直接选举不一定就能带来较高程度的民主，间接选举也不一定不能带来民主。从纯技术的角度看，就直接选举与间接选举相比而言，在相同的前提下，直接选举优于间接选举，本文从以下四个方面予以论述：（1）间接选举有直接选举所没有的很多缺陷；（2）直接选举有间接选举所没有的许多优点；（3）直接选举具有间接选举的所有优点；（4）直接选举的缺陷在间接选举中也存在。     

略论李清照与徐灿词之异同

李清照及徐灿分别为宋代及清代两位著名女词人，由于两人所生之时代既异，对词之美感特质的体认不同，二家创作之成就亦存在异同之处。本文重点分析两人词作中具有婉约风格和豪放风格的作品，并分析其不同时期作品中的意象的不同风貌。     

人性的挣扎：《大浴女》四种原罪的转移

《大浴女》的一个核心意象是“尹小荃之死”，它成为小说中尹小跳、尹小帆和章妩等人经常不得不面对的梦魇和恐惧。因为这一罪性，她们被逐出“伊甸园”（精神乐园），承担罪咎。《大浴女》中，人物为了摆脱原罪所做的不同挣扎，展现出：如果主体缺乏自觉的自审与自省意识，那么你就永远只能徘徊于灵魂的荒园。     

梦幻与艺术思维

本文从思维科学的角度论述了梦幻在艺术思维中的地位和作用，并且针对艺术思维的传统观点提出不同的看法，即艺术思维与形象思维不能等同，梦幻在艺术思维中起着重要作用。     

内心世界的开掘──论新时期小说的一种审美倾向

本文从宏观角度审视了新时期以来我国小说创作向内转的必然性、历程（80年代的中西合壁、85年开始渗透哲学上的主体意识、80年代来的有规则意识的运用）、描写手段（自由联想、内心独白、弥漫的情绪、打破时空秩序、梦境）以及对传统小说的影响，对这一审美倾向在我国小说创作形式方面的作用给予了应有的评价。     

唐代传奇小说中的音乐文化考论

唐代是中国封建时代音乐文化的最高峰，唐人小说对此有较多的记载和描绘。以唐代传奇作为主要的考察对象，从音乐风尚、梦中受曲和勤政楼意象等三个方面对唐代音乐活动进行考论探析，可以发现唐代音乐文化具有全民性、高端性和融合性的特点。     

海子抒情诗中“秋”意象解析

海子诗歌意象丰富，意蕴深厚，极具艺术张力，例如“秋”意象。本文从三方面论述海子抒情诗中“秋”意象。首先，“秋”象征丰收而荒凉的人世；其次，论述“秋”的感伤；最后，“秋”是幻象丛生的国度。     

论辛弃疾词中的梦意象——兼论宋代文人心态

在南宋的词坛上,辛弃疾是位著名的爱国词人,一生遭遇坎坷,既有抗金救国的豪情壮志,也有壮志难酬的哀怨悲愤。表现在词作上,即梦的意象频繁出现。在一定程度上反映了宋代文人在积极进取与消极隐退之间的游离,在现实与梦想之间的徘徊。     

论张抗抗《隐形伴侣》中的“谎花”意象

《隐形伴侣》展示了一代知青辗转矛盾的内心历程,揭示了每个人都有一个"隐形伴侣",一个虚伪的不为人知的"隐我"。从"谎花"意象所引申出的话之谎与花之美、谎花的本质、时代之谎的人生困惑三方面进行论述。