我国多种形式纪念郑和下西洋600周年

2005年7月11目，是我国伟大的航海家、探险家郑和下西洋600周年纪念目，郑和下西洋600周年纪念大会在北京人民大会堂隆重举行。600年前，郑和率领由208艘船组成的庞大船队，完成了7次下西洋的创举，途经30多个国家和地区，成为世界航海史上时间最早、规定最大、技术先进、活动范围最广的洲际航海活动，传播了中华文明，促进了经济文化交流和经贸往来，扩大了中外友好关系，为世界航海事业和人类文明进步做出了巨大贡献。     

纪念郑和下西洋600周年学术研讨会在武汉举行

1405年郑和率领庞大船队开始了“下西洋”的壮举。临近2005年，国内外学术界举行一系列会议和活动，纪念郑和下西洋600年。2004年12月11日，武汉造船工程学会、湖北科技史学会、武汉航海学会在武汉理工大学主办了纪念郑和下西洋600周年学术研讨会。来自湖北、北京、台湾、浙江、江苏的50多位专家和青年学者出席了会议。会议组织者筹资出版了由29篇文章组成的论文集。     

郑和下西洋与地理大发现比较研究

六百多年前，中国航海家郑和率领一支庞大舰队，首次出海。他前后七次远航，将整个东方的航海事业推向了巅峰。笔者认为，正确认识郑和航海这一重大历史事件，对于帮助我们了解中国如何从强盛变为衰弱，从而接受历史教训，坚定不移地搞好改革开放和社会主义现代化建设事业很有借鉴意义。本文试图从郑和下西洋与地理大发现的比较研究中做些探讨。     

郑和远航与文明的转折

28年七下西洋,在东方千年航海史上,不过是一瞬间,但却将整个东方航海事业推向瞬间的高峰。1433年,第七次下西洋,郑和在古里病逝,副将王景弘将庞大的舰队和郑和的头发、     

强化人文素质培养提升航海类毕业生综合竞争力

中国的航运市场面临的关键问题不是人才技术不过关，而是人文素质的竞争力低下。本文分析了目前国内航海类学生人文素质教育的现状，探讨提高航海类学生人文素质的主要途径。     

论航海伦理学的建立

通过对航海教育的内涵、范围与核心的理论分析，阐明了建立航海伦理学的基本原则、范畴与规范及该学科对造就未来有中国特色的航运人才的作用     

航海与海上保险

主要探讨航海与海上保险的关系，阐明海上保险业是伴随航海的发展、频率的海上商业活动而混合产生。文中着重于海上保险业的起源，海上保险制度，我国保险制度的沿革、我国的海上保险和我国航海业与海上保险业的共存发展等内容的探讨。     

航海模拟器和航海教育及培训(英文)

航海模拟器已广泛应用于航海教育和培训、工程论证和相关领域的科学研究。从某种程度上讲 ,航海模拟器已成为评价航海院校教学条件的一个重要指标。与STCW 78公约相比 ,STCW78 95修正案较大篇幅地增加了在航海教育、培训和评估方面使用模拟器的有关规则 ,无疑这将对航海模拟器的发展起到推波助澜的作用。航海模拟器的发展既受到各种技术发展的影响 ,也深受相关条约的制约     

天文航海CAI软件的研制

通过对三维动画和天文航海中有关算法的研究，用Ｃ语言编制了天文航海ＣＡＩ软件，该软件的完成为天文航海的教学提供了一个有效的工具。     

论高职航海类专业“双师素质”教学团队建设

文章阐述了根据当今高职航海类专业的特点建立一支航海教学团队的必要性。同时作者对怎样建设＂双师＂素质与＂专兼结合＂的航海教学团队建设提出了自己的想法和观点。     

着眼海军特色 深化学员社会主义核心价值观培育

积极培育和践行社会主义核心价值观,是确保部队听党指挥、能打胜仗、作风优良的一项重大战略使命.海军院校作为培养未来海军军官的摇篮,培育学员的社会主义核心价值观是一项重要而紧迫的任务.着眼海军特色,深化学员社会主义核心价值观培育需要从思想政治教育、海洋观念树立、海军专项科目训练和院校文化氛围营造四个方面着力,确保培育达到最佳效果.     

西晋政治家袁準及其子书《正论》、《正书》

西晋陈郡袁準是当时杰出的政治理论家。因正史无传,今综合各种史料对其名姓爵里、生平交游等进行考证。集中体现袁準思想的是其二部子书《正论》、《正书》,但宋代以后二书亡佚。今辑佚所得,共计15000余字。《正论》佚文主要围绕经学展开;《正书》佚文则保存了大量袁準的政治主张,因受唐代名臣魏征的推崇而入选《群书治要》,影响深远。     

郑芝龙与隆武朝

郑芝龙本是明末闽粤沿海海商海盗集团的首领 ,受抚后 ,担任福建总兵之职。他借助明廷的名号和力量 ,垄断了东南沿海的贸易。明亡后 ,明的残余势力先后在南京和福州建立福王、唐王政权。郑芝龙遂翊赞唐王 (隆武帝 ) ,统管当时全闽兵马 ,以至权倾朝野。但他拥立唐王的目的并非为了抗清复明 ,而是为了保住自己海上贸易的特权 ,故当清军大兵压境时 ,他不作任何抵抗就投降清廷。历来史家都把唐王政权的灭亡归咎于郑芝龙 ,其实是不够客观的。本文分析了唐王政权灭亡的原因 ,论述了郑芝龙辅助隆武帝抗清所起的积极作用 ,力图给郑芝龙以客观的评价     

清代水师名将李长庚诗歌题材研究

 乾嘉时期的水师名将李长庚，在数十年的缉盗生涯中坚持诗歌创作，留下了百余首诗歌。他的诗歌较为完整地展现了清朝一代水师名将的军事生涯与心路历程，从文学的角度反映出清朝的海防状态和将领心理。其诗作主题丰富，包括海战诗、交游诗、写景诗、咏怀诗等多种题材。其海战诗以诗纪史，真实地记录了海洋战争的现场与将士临战时的心理活动；交游诗感情丰富，包含劝勉、报国、思乡等多种情绪；写景诗意趣盎然，充满对大自然的欣赏与热爱；咏怀诗直抒胸臆，抒发对战事的感悟。     

郑思肖的诗文：衰落时代的遗民印记

南宋遗民作家郑思肖,其诗文创作具有鲜明的遗民色彩,反映了当时的社会现实和时代衰落下的诗人特有的落寞心态,同时也代表了普遍缺少反思意识的知识分子形象。他的正统观及忠孝形象、他的强烈的民族主义情绪及其怀旧的心理,成为这一衰落时代的特有印记。     

论郑善夫对杜诗的接受

郑善夫是明代前七子复古派的重要成员,也是闽中诗派的代表人物。他一生极力推崇杜诗,对杜诗多有论评,认识清醒,并在创作中予以积极实践,获得了较大的成就。郑善夫对杜诗的接受成为明代杜诗学中的重要一环,对当时的诗坛尤其是闽中诗坛产生了巨大影响。     

航海环境下军人不良心理反应的影响因素及干预措施分析

时航海环境下军人的不良心理反应、影响因素以及干预措施进行了分析。认为不良心理反应从轻到重表现为心理应激反应、人格变化、心理疾病,不良心理反应的产生与海上及舰艇生活环境、人格因素、舰艇人际环境、工作任务等因素有关。从改善航海生活工作环境、加强心理训练、建立科学的轮班作息制度以及开展心理疏导和咨询等几个方面探讨了海上心理应激反应的干预措施。     

从《诗经·郑风》看构建和谐郑国的四个要素

抛开经学家和道德家的解诗路径,从文学审美的视角,以《诗经》中《郑风》的21首诗为原始依据,具体分析了构建和谐郑国的四个要素,依次是：国君的贤明和礼贤下士,臣子的正直、善良、勇敢、责任心,军人的矫健和年轻人的刚勇和乐观精神,家庭的幸福和爱情的自由。这些诗歌留给后人的是关于构建和谐社会的理性思考。在西周家国同构的政治体系下,因为家庭是社会的细胞,所以自由的爱情和幸福的婚姻是构建和谐家庭、和谐社会、和谐国家的基石。     

对军校大学语文课中写作教学的几点思考

培养学员的写作能力是军校大学语文课的主要任务之一。但是,军校学员中往往存在对写作的学习兴趣不浓,写作能力提高不明显,部队反映毕业学员“笔杆子”比较弱等问题。这主要是因为大学语文写作部分讲授的实用文体与文学作品不同,不少学员认为它刻板、枯燥、乏味,无美可言;大学语文课在学员入学后的第一学期开设,学员普遍对未来将要涉猎的军事工作以及相关的专业知识了解不够;写作实践性强．需要长期磨炼,而教学时数相对有限。针对上述问题,要提高学员写作能力,主要应从以下三方面入手：一是发掘审美特质,激发学员的写作兴趣;二是调整教学时间,充实学员的生活积累;三是改进方法手段,提高学员的写作能力。     

改良的底线--"体用"、"道器"与郑观应思想

与洋务派官员相比,晚清改良主义思想家郑观应将"中体西用说"推进到"道器说",率先将变革的内涵由经济技术层面扩展到政治体制变革,是对当时洋务派官员思想局限的一个理论突破,但另一方面,郑观应仍然固守着对儒教和道教的理论核心"道"的执着追求和信仰。对道的迷信和对以基督教为核心之一的西方文明的本能排斥成为以郑观应为代表之一的晚清改良主义思想家的思想特征和最后精神底线。