论魏孝文帝改革的历史评价

一、改革的历史功绩与成功原因北魏孝文帝改革是中国历史上的一件重大历史事件，历来引人注目。对这一事件的评价也历来褒贬不一。笔者认为这次改革是中国历次改革中比较成功的一次，其重大的历史功绩主要表现在以下三方面：一、完成了北魏社会的封建化。魏晋律江b朝时期是他主封建经济大发展时期，不仅汉族劳动人民人身依附关系在加强，从魏晋以来大批进入中原地区的少数族也都逐渐由氏族制和奴隶制进人封建制，这是历史的进步趋势。北魏前期虽然也已开始封建化，但进程比较缓慢，孝文帝时期由于推行了均田制等一系列改革，大大加速了封建…     

古代思想政治教育的理论及发展——春秋战国时期到隋唐时期

一个是中国封建社会的形成时期，一个是中国封建社会的巅峰时期；一个是各路诸侯争霸的时代，一个是中国大一统的时代；一个是中国古代思想政治教育的奠基时期，一个是中国古代思想政治教育基本成型的时期。所以研究这两个时期在思想政治教育领域内的联系及其升华对当今的思想政治教育有巨大的意义。     

汉族起源与发展的遗传学探索

通过对24个现代汉族人群、8个古代人群的线粒体DNA数据进行生物统计学分析,得出3000年前中原地区古代人群的遗传结构与现代汉族人群非常接近,而不同时期周边古代人群虽然对现代汉族有一定的遗传贡献,但总体上他们与现代汉族遗传关系较远,这暗示远古时期,遗传结构不同的氏族部落相互融合,逐渐在中原地区形成华夏族,后者又不断扩张并与周边民族融合,最终形成现代汉族.由于华夏族及其后裔的人口数量远远多于其他人群,以后的民族融合中,汉族群体一直占据主导地位,这使得其遗传结构基本保持稳定.     

从拉斯蒂涅与七哥的比较看西方文学对方方的影响

七哥和拉斯蒂涅都是野心家,但他们欲望的性质、产生演变的过程和实现的手段或途径不同,原因在于中西方社会文化的差异.由此可见,方方的创作受批判现实主义影响之深,虽然"风景"时期和"过程"时期有明显的现代主义和后现代主义色彩,但批判现实主义是方方创作的更浓郁更持久的底色.这是由中国社会历史发展阶段、中国文化的中庸传统和作者学生时代所受教育决定的.     

彝族是开发中国西部的先驱

从中华民族五千年明史上看,彝族在民族大家庭中交融性,持续性和独立性是十分明显的,在其生存发展中毕摩化起到关键性作用,几千年来,毕摩能抵御外来宗教影响,佛教、道教,基督教对它起不到任何作用,同一历史时期的埃及人早消失在外来民族;之中,而凉山彝族直到1956年“民主改革”前仍保持着奴隶社会制度和保存完整的古代毕摩化,这是世界人类历史上罕见的,凉山彝族的奴隶社会是一种奇特的奴隶制社会,它既不同于古代东方的奴隶制,又区别于古代西方的奴隶制,在商彝周鼎秦汉碑,唐宋元明清翰墨和毕摩的史诗经中均有不同记载,凉山彝族用优秀传统化勤劳,智慧和明的习惯法开发了中国西部。     

试探中国古代文论对社会古今观念的回应一以汉魏六朝时期文论为例

根植于文化土壤中的中国古代文论受到社会古今观念的影响,但它并非完全处于被动地位。中国古代文论在呈现古今观念的具体方式上体现出它的主动性,而且文论古今观与时代古今观念保持基本一致,本身也离不开文论的积极回应。在呈现古今问题的隐显程度上,不同时期的文论与同时期的不同文论都有着各自的不同。并不局限于文学领域的中国古代文论,还承担着社会文化批判的角色,它对时代古今观念的批判正是其主动建构社会文化的有力体现。然而,无论是古今观对文论的影响还是后者对前者的积极回应,两者在文化精神实质上又是根本相通的。     

中国远古管理史辑要

人类社会经历了石器、火器和弓器时代。中国的先人通过有巢、燧人、伏羲和神农等氏族的发展进步,进入三皇五帝时代,黄帝代表的进步力量将中华民族的雄起推进到高峰。颛顼、帝喾、唐尧和虞舜相继主政,从夏禹开始,中国的远古历史结束,进入夏商周时期。     

论秦汉时期西藏地区的民族和文化

西藏地区自古就有人类活动 ,新石器时代的氏族主要是土著族及迁入的古越、华夏、羌、东夷人等。三代至春秋战国时期 ,经民族融合 ,西藏地区主要的民族是以发羌为主的诸羌族 (其他族也都融合到了羌族 )。他们不仅和周围地区有经济、文化、宗教交往 ,而且从古至战国末 ,也与中原地区有着紧密的联系和内在的文化关系 ,充分说明西藏自治区自古就是中国的一部分。各族人民的经济、文化虽然赶不上中原地区 ,但他们在极为艰苦的环境下顽强生存和劳动 ,对先秦时期的灿烂文化作出的贡献也是应当充分肯定的。同时 ,他们也为秦汉时期社会的发展奠定了基础     

古代东亚国际关系体系刍议

以中国封建王朝为中心而建立的古代东亚国际关系体系，是古代世界从东方到西方，不同时期，不同的区域性国家关系体系中发育程度较高，影响较大的一个，也是迄今为止世界明史上最为源远流长的一个国际关系体系。这个体系随中国封建王朝的出现而形成，发展而发展，衰落而崩溃。     

地中海——世界文化的漩涡

地中海位于欧、亚、非三洲之间，多种化在这里交汇，又在这里分流。地中海明是古代东方明的延伸、扩展与提升，是前后相续的两个发展阶梯，而不是两个相互平行的系统。长期影响欧洲的基督教化发端于地中海，伊斯兰化也以此为渊薮，印度化不断受到波及，远离地中海的中国也受这一“化强极”的影响。地中海是世界化的漩涡，很难把它界定为“东”或“西”。     

挖掘古道文化,重塑现代精神,推动田东经济社会可持续发展

右江河谷是古代重要的经贸、文化通道,它对桂西壮族社会文化的发展具有重要影响、对东南沿海和云贵高原地区经济文化的交流起到了桥梁纽带作用。田东位处右江河谷中心地带,自古为交通要冲,挖掘古道文化、重塑现代精神,有助于田东社会经济文化实现可持续发展。     

《麽经布洛陀》与华南珠江流域的稻作农业——《麽经布洛陀》与稻作农业史研究之一

壮族及其同源的布依、侗、水、仫佬、毛南等民族是华南珠江流域的原始居民。《麽经布洛陀》是壮族麽教经文，其内容涉及稻谷种子的来源、野生稻驯化成为栽培稻、骆田与骆人、野牛驯养、石犁的使用与牛耕的出现、采集农业向稻作农业过渡、水稻种植时令及耕作制度的形成、早期的稻作农业祭祀等远古时代华南珠江流域稻作农业的起源和发展的有关问题。文章认为，从神话学的意义说，黄帝是黄河流域以粟作农业为代表的农业神，炎帝是长江流域以稻作农业为代表的农业神，而布洛陀则是华南珠江流域以稻作农业为代表的农业神，中华民族农业文明的巨流，主要是由这三大农业文明汇集而成的。     

发挥运河文化功能发展镇江旅游业

镇江是长江的重要港口,也是京杭大运河沿线重要城市.古运河,承载着镇江从古到今的财富与文明,也记录了镇江历史变迁,是孕育镇江文明的母亲河.运河与镇江地域文化的发展密切相联.对今天运河镇江段的功能变迁进行客观全面地分析,充分发挥运河文化功能,在发展旅游经济,重塑城市形象,提高城市竞争力方面意义很大,是镇江实施可持续发展战略的一个重要载体.     

Abrupt climate change and collapse of ancient civilizations at 2200BC-2000BC

Plentiful evidence of historical, archaeological and palaeoclimatic studies proved that an abrupt change from wetter to drier climate occurred over the Nile Valley, the Mesopotamia, the Indus Valley and Huanghe River Valley at 2200BC-2000BC. The abrupt change was developed based on the general lowering of temperature in the middle latitudes, and was a strong cold event since the beginning of the Megathermal (8.5-3.0 kaBP). Collapse of Nile civilization appeared at the First Intermediate Period (2181BC-2040BC). Civilization of Mesopotamia began collapse following the disintegration of Akkadian Empire. This process lasted to the foundation of Babylon Kingdom from 2200BC to 1900BC. Indus civilization abruptly fell off at 1800BC. A widespread alternation of archaeological cultures happened in China at ca. 2000BC except only in its central part. Longsheng culture was replaced by the Erlitou culture, which is now acknowledged in China as Xia Culture. Foundation of Xia Dynasty at 2070BC opened a new chapter in the development of Chinese civilization. Studies indicated that abrupt climate change may be caused by the weakening of the Thermohaline Circulation (THC).     

6000 aBP以来洞庭湖沉积记录的环境演变及其同人类活动的关系

通过对东洞庭湖地区ZK01钻孔沉积物的粒度、磁化率、孢粉等古环境指标的分析, 初步揭示了该地区6000 aBP以来湖泊环境及气候演变的历史: 6000~4000 aBP, ZK01钻孔所在区域为水深较大的湖泊环境, 湖泊周围地区分布有亚热带常绿阔叶林植被, 代表较为湿热的气候; 4000~1000 aBP仍为深湖环境, 但后期水深有所减小, 其中4000 aBP的气候有明显变干变凉的趋势, 植被也发生了明显的变化; 1000~600 aBP湖泊演变为浅湖环境, 600 aBP之后进一步演变为浅滩与湖沼交互相环境。 该地区环境演变同史前及历史时期人类活动的相互关系研究表明, 6000~1000 aBP的水文环境及气候变化显著地影响了区域的古代人类文化与历史的进程, 其中4000 aBP的气候变凉及水文环境的变化可能是该地区史前文明迅速衰落的原因; 1000 aBP以来, 人类在长江两岸的筑堤和围垦等活动明显影响了洞庭湖地区的水沙过程及河湖环境的演变历史。     

南水北调中线工程与长江中游地区水资源优化利用

我国是世界上水资源缺乏的国家之一 ,而且南北方河流水量差别很大 ,广大北方地区严重缺水 ,区域水资源的需求与供给极不匹配 [1,2 ] .因此 ,继续深入研究水资源的时空变化规律与流域规划 ,优化利用宝贵的水资源与探讨跨流域水量调配 ,是关系到我国社会经济可持续发展的重要课题     

论汉宋越窑区位及其发展的自然地理环境

浙东宁绍一带为古越国核心区,汉代起这里出现大量烧制成熟青瓷的越窑,且在汉宋千余年间持续发展.分析了浙东越窑制瓷业集群发展的区位和自然环境,认为当地优质的瓷石矿产分布是越窑形成与发展的物质基础;方便的河流运输和丰富的植被分布成为越瓷生产的前提条件;江南独特的人地关系是越瓷装饰的重要素材.     

金沙江文化是统揽攀枝花特色文化的灵魂

攀枝花是一座新兴的移民城市,攀枝花人将金沙江博大精深的民族文化与现代文明相汇相融.古老而神奇的"大笮文化"、神秘而多情的"迷文化"、古韵悠深的"里泼文化"、博大包容的"大工业移民文化"、勇于拼搏的"金沙江漂流文化"形成了攀枝花个性鲜明的特色文化,而它们的灵魂和依托就是金沙江文化.     

试揭开宁乡青铜器之谜

著名的"宁乡青铜器之谜"困扰了几代考古专家和历史学家,至今仍未彻底解开。据宁乡炭河里西周古城遗址的考古发现,以及专家关于宁乡青铜器与炭河里遗址属同一文化内涵的研究成果,从研究炭河里古文化入手,通过对有关青铜器发现资料、历史文献记载,以及地名所蕴含的历史信息等进行疏通和推论,认为炭河里遗址的生活族群是三苗,且炭河里遗址是古三苗国在商末西周时期的都邑所在地。三苗国商代地域包含了赣西北、鄂东南、湘水下游和资水下游,而西周时期仅留有湘水下游和资水下游。最后通过对三苗地域内商周文化遗存等相关资料的分析,为"宁乡青铜器之谜"寻找了一种合理的解释:古三苗国创造了灿烂的青铜文明。     

史前时期伊川地区的厚重文化积淀

昔伊洛竭而夏亡。《国语》、《左传》等先秦史籍里有这样的记载。伊川古称伊国,伊河自南向北纵贯全境,是夏文化的核心地区,具有悠久的发展历史。先民们的汗水和智慧,铸就了伊川地区史前时代辉煌灿烂的文明。而从工具、建筑、墓葬等方面可以窥见其概貌。